青神县十大旅游景点 文化消费的定义等(一小时内有好答案追加20分) - 百...

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眉山市旅游景点大全眉山市有哪些好玩的地方 - 百度...

眉山市旅游景点还是非常丰富的，这是一个位处四川腹地的城市，拥有非常丰富的自然资源，有山有水有江河，这里的人们生性温和友善，是一个极佳的旅游胜地，下面给大家分享眉山市旅游景点大全。

眉山，四川省地级市，位于四川盆地成都平原西南部，岷江中游。眉山东邻内江、自贡、资阳，南连乐山，西接雅安，北接成都。2000年6月10日，国务院正式批复撤销眉山地区，设立眉山市，管理东坡区、彭山区、仁寿县、洪雅县、丹棱县、青神县。

眉山古称眉州，早在1000多年前就是州、郡治所。两宋期间，共有886人考取进士，史称“八百进士”，成为中国历史上著名的“进士之乡”。

眉山也是成(都)乐(山)黄金走廊的中段重点地区及“成都平原经济圈”的重要组成部分，是国家星火计划农村信息化试点市和“四川省*业信息化工程重点城市。作为国家园林城市，全市森林覆盖率达45.7%，城区绿化率达37%。

建制沿革

眉山建政，始于南齐建武三年(496)，在犍为郡武阳县南境建齐通左郡。南梁普通时期(520至527)，齐通左郡改称齐通郡，建齐通县郡，县治同在一城。

太清二年(548)设置青州，辖齐通郡，州治齐通县城。

西魏废帝二年(553)改青州为眉州，辖齐通、青城两郡，州治齐通县城。

北周明帝二年(558)撤销齐通郡，新置安乐县，治所当今东坡镇，仍属眉州。建德元年(572)眉州改青州。大城元年(579)青州改嘉州。

隋开皇三年(583)废郡存州。大业二年(606)复改嘉州为眉州，州治迁通义县城(今东坡镇)。后撤州建眉山郡，郡治龙游，即今乐山市市中区。

唐武德元年(618)眉山郡改为嘉州。次年，从嘉州分置眉州，辖通义、丹棱、洪雅、南安(今夹江)和青神5县，属剑南道，州治通义县城。天宝元年(742)撤销眉州，改置通义郡。乾元元年(758)撤销通义郡，恢复眉州，属剑南道西川。

宋太平兴国元年(976)通义县改称眉山县隶属西川路眉州。州领眉山、彭山、丹棱、青神4县。

元至元十四年(1277)眉州属嘉定路。二十年撤销眉山县，由州治理，同时丹棱县并入眉州。

明洪武九年(1376)，眉州降为眉县，归嘉定州管辖。次年，彭山、丹棱并入眉县，青神并入嘉州。十三年眉县复升为眉州，直隶属四川布政使司，眉山县仍由州治理，领3县：丹棱、彭山、青神。

民国2年撤销眉州恢复眉山县，属上川南道。次年，改属建昌道。17至18年撤销道制。24年置四川省第四行政督察区，专员公署设眉山县城，辖眉山、彭山、丹棱、青神、夹江、洪雅、大邑、邛崃、蒲江和名山10县。

解放后，1950年1月设眉山专区，专员公署设眉山县城，属川西行政公署，辖10县，同解放前的第四行政督察区辖县，以后大邑划出，新津划入。1953年3月5日撤销眉山专区，眉山县划归乐山专区管辖。1959年彭山、青神与眉山合为1县，称眉山县，1962年11月两县恢复县制。
1968年眉山县属乐山地区，1985年属省辖乐山市(乐山地区改建)。

1997年5月30日，国务院“国函41号”文件批复：

1、设立眉山地区，管辖从原乐山市划出的眉山、洪雅、丹棱、彭山、仁寿、青神6个县，地区行政公署驻眉山县东坡镇。

2、调整后的乐山市辖市中、五通桥、沙湾、金口河4个区和夹江、犍为、沐川、井研、马边、峨边6个县(自治县)，代管峨眉山市(县级)。

2000年6月10日，国务院“国函60号”文件批复：

1、撤销眉山地区和县级眉山县，设立地级眉山市。市*驻新设立的东坡区。

2、眉山县设立东坡区，以原眉山县的行政区域为东坡区的行政区域。区人民*驻东坡镇。3、眉山市辖原眉山地区的仁寿县、彭山县、洪雅县、丹棱县、青神县和新设立的东坡区。

2014年10月20日，《国务院关于同意四川省调整眉山市部分行政区划的批复》(国函140号)：同意撤销彭山县，设立眉山市彭山区，以原彭山县的行政区域为彭山区的行政区域，彭山区人民*驻凤鸣镇西街98号。

行政区划

眉山市人民*驻东坡区，辖东坡区、彭山区、仁寿县、洪雅县、丹棱县和青神县。幅员面积7186平方公里，人口349.85万人。眉山共有69个镇、59个乡、3个街道办事处、158个社区、982个居民小组、1186个村委会、9072个村民小组。

地名	邮码	区号	面积(k_)	行政区和代码	驻地	人口(万人)
眉山市	620020	028	7139	511400	东坡区	350
东坡区	620110	1331	511402	苏祠街道	86
彭山区	620860	465	511403	凤鸣镇	33
仁寿县	620500	2606	511421	文林镇	160
洪雅县	620360	1896	511422	洪川镇	35
丹棱县	620200	449	511423	丹棱镇	16
青神县	620460	387	511424	青城镇	20

旅游资源

眉山历史文化悠久，文物古迹众多。市*所在地眉山建县已有1505年历史，是著名的三苏文化之乡，有三苏祠等省级文物保护单位2处，市、县级文物保护单位36处;彭山已有2300年历史，有彭祖山，江口东汉崖墓群(省级)等著名古迹，市、县级文物多达40处，出土珍贵文物众多;

青神是第一代蜀王蚕丛出生地，有驰名的中岩寺，平羌小三峡和独具特色的中国竹编艺术之乡;洪雅建于隋代，古建筑及民居古镇众多，瓦屋山道教文化源远流长：

此外，还有丹棱的龙鹄山，仁寿的牛角寨等石刻造像。这些丰富多彩的文化遗产，是眉山旅游的宝贵财富。文化遗迹的分布，存在着一个从古而今、一脉相承的岷江文化带，是构架眉山文化旅游最有特色的发展片区和支撑点。

折叠三苏祠

三苏博物馆三苏博物馆，北宋时期(960年――1127年)著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。位于四川省眉山城西南隅纱彀行内。元代改宅为祠，祭祀三苏。

明代洪武年间扩建，明末毁于兵火，仅存五碑一钟，清康熙四年(1665年)在原址按明代规模重建，尔后历代均有增益补修，现占地面积56800平方米。

于1980年7月7日被四川省人民*公布为重点文物保护单位。1984年4月成立“眉山三苏博物馆”，1997年，眉山重新设立地委、行署。2000年，眉山撤地建市，成为地级单列市。

6月，三苏祠被省文物局列为第五批全国重点文物保护单位推荐名单。2001年7月，三苏博物馆上划市级管理，隶属于眉山市文体局。2003年11月，更名为“三苏祠博物馆”。

2006年5月25日，国务院公布三苏祠为第六批全国重点文物保护单位。

折叠瓦屋山

瓦屋山国家森林公园瓦屋山国家森林公园是中国生态旅游重点森林公园，国家AAA景区，距成都160公里，峨眉山36公里，乐山大佛98公里，与乐山大佛、峨眉山构成川西南旅游"金三角"，处于大香格拉旅游圈的外围地带，一直以来是自驾车爱好者及旅游团体前往休闲、观光的理想之地。

1997年瓦屋山国家森林公园被评为“全国森林公园十大标兵单位”，1999年被列为“全国重点生态旅游景区”，且为国家林业总局定点联系的三个国家森林公园之一。

景区日接待能力达1500人，随着连接峨眉山、瓦屋山、周公山“三山环线”公路的通车，相信瓦屋山将成为人们进行生态旅游、休闲度假、科普研究、探险考察、摄影写生以及举办会议的理想场所。

折叠老峨山

老峨山老峨山是峨眉山的姊妹山。位于丹棱县城西张场镇、王场乡、顺龙山辖区内，海拔1142米，幅员面积11
.8平方公里。其中，林区面积1.3万亩，突兀一峰独峙，雄踞于成都平原西南边缘，时有烟去在半山飘浮，尉为壮观。山形酷似峨眉，雄秀奇险幽，颇有峨眉山的架式。山中名胜古迹如金顶、舍身崖、九老洞、万年寺、伏鹤寺、一线天等，皆与峨眉山“同名同姓”。

民间传说先有此山，后有峨眉山，故名“老峨山”。据地方史志载，老峨山佛教盛行，香火旺盛，建寺于隋，兴盛于唐、宋、元、明、清，山*建有72座寺庙，僧侣最多时竟达千人。

唐代开元年间，道教传入老峨山，先文在山中建了36庵堂，有近400名道士修道山中。著名道教人物杜光庭、清代文学家彭端淑等名人雅士曾游览此山，留下许多赞美诗篇。

老峨山著名的自然景观和风景名胜，既有堪与峨眉山媲美的日出、云海、佛光，更有独具特色的华头悬空、美女晒羞、摩崖石刻造像等等，文物古迹和神秘传说故事等文化积淀丰富。

折叠黑龙滩

黑龙滩旅游风景区黑龙滩旅游风景区，位于四川盆地中南部，北距成都64公里，南距乐山、峨眉山83公里，西距三苏故里眉山30公里，位于川西旅游热线中部的最佳位置。

沿国道213线成仁段、高速公路成乐线、成渝线经仁寿、清水、龙正可从南、北、东、西四方直入库区。

水库库区幅员186.4平方公里，湖面23.6平方公里，南北长25公里，东西宽13公里，湖边长310公里。

湖中有7峡7坝15岛，形成北、西、东、中四大景段。有"大坝雄姿"、"溢洪瀑布"、"龙岩古迹"、"蟠龙绿岛"、"报恩寺院"、"八仙群岛"、"三湾积翠"、"双燕湖光"、"青龙花木"、"山王果园"等十大景点四十余处景观。

库区水上游乐特色突出，有大小游船83只，还开设有水上飞伞、龙湖潜水、游泳池、钓鱼区等体育娱乐项目，五里桥和三大弯建有划水训练基地。

眉山周边有什么好玩的地方推荐

十大旅游景点。
1、三苏祠 。三苏祠位于四川省眉山市城西，是我国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址摹拟重建。经历代增修扩建，现占地86亩。三苏祠既保持了苏氏故居的风貌，又体现了祠园建筑的古朴幽深。肃穆中有疏朗之气，典雅中而洋洋大观。庭园红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。楼台亭榭，庄重典雅；匾额对联，词意隽永。祠内供奉陈列有三苏及子孙、女眷塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位；有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹；有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石80多通，宋、明、清、民国碑约30通。
2、柳江古镇 。柳江古镇建于南宋十年，距今800多年历史，是四川十大古镇之一。距成都150公里，距瓦屋山50公里，是成都-瓦屋山旅游干线上的重要节点和大瓦屋山旅游区的重要门户。“一镇、一河、一泉、一山、一村（古镇、花溪河、温泉、玉屏山、两河村）”共同构成了柳江古镇生态闲适休憩型特色。古镇山岚如黛、底蕴丰厚、名人辈出，享有“烟雨柳江、雅女之乡”的美誉。明代“一门双进士”张鹏、张可述父子；清代著名书法家张带江、诗人袁文藻、帝师曾壁光；近代爱国进步人士杨茂修、抗日英雄唐公亮等铸就了古镇的历史丰碑。贞节、贤淑、勤劳、温婉、清丽的“雅女”文化源远流长，是洪雅地方文化的一大品牌。玉屏林海天为障、花溪碧水绕廓流。古镇山环水绕，有川西风情吊脚楼、中西合壁曾家园、访古寻悠水码头、百年民居汇老街、身心松懈在心洲、闲适戏水到憩圆，以及圣母山碑林、世界第一大睡观音、108棵千年古树等特色景点。
3、仁寿城市湿地公园 。仁寿城市湿地公园位于城北新城中心区域，西起迎宾大道，东至仁寿大道一号桥，占地面积约2000亩。公园于2015年8月开工建设，2016年5月正式开园。仁寿城市湿地公园的设计主题为“仁者乐山、寿者乐水”。公园是仁寿人归真返璞、融情山水的城市花园，更是高速发展的仁寿喜迎八方宾朋的城市会客厅。高滩花谷总面积约6.6万_，花卉品种达20余种。规划设计时利用现状地形和土方塑造了若干大小变化的山丘，并通过园路的起伏，形成了空间丰富的山谷景观。花卉沿高低起伏的地形而种，一年四季，花开不断，形成一幅幅绚丽多彩的画卷。在水一方占地约2万平米，由大小不一、形态各异的若干湿地水塘贯通形成。顺应地势，水塘逐级跌落，形成优美跌水景观的同时，发挥净化水质的作用。
4、中国泡菜城。 眉山“中国泡菜城”，主导产业为泡菜食品及配套产业，总体规划面积13.61平方公里。建园以来始终坚持一二三产业融合发展，重点打造“一中心六基地”，即泡菜加工中心、泡菜质量检测基地、泡菜研发基地、泡菜教育培训基地、泡菜文化旅游博览基地、泡菜交易展示基地、泡菜有机原料生产基地。实现六个“全国第一”：第一个泡菜食品产业城，第一个国家级泡菜质量监督检验中心，第一个泡菜产业技术研究院，第一个泡菜专业博物馆，第一个经商务部审核颁布的中国泡菜行业标准，第一个泡菜行业国家4A级旅游景区，形成集旅游商务会展、产业集群加工、原料基地种植为一体，一二三产业融合发展的特色产业园区。 围绕泡菜食品主导产业，引进川南、惠通、李记、恒星、大有、味之浓、邓仕、虎将等28家大型泡菜企业入驻园区，泡菜广场风情街入驻大型企业和商家22户，入驻机械电子和生物医药企业50余家，2017年园区综合产值突破90亿元。
5、江湾神木园 。川南古县城――青神县，是苏东坡求学之所，亦是其初恋成家之处，与三苏古祠、乐山大佛，峨眉圣山毗邻，物华天宝，人杰地灵，风景秀美，江湾神木园就坐落于此。江湾神木园由四川省江湾神木园投资有限公司独资建设，历经7年精心打造而成，是公司董事长宋云禄先生反哺三产，回馈社会的杰作。神木园东临岷江，可远眺西川林泉最佳处――中岩寺，西连红色西山景区，北邻青神县城，南接中国国际竹艺城，占地13.3万平方米，拥有长达12千米的岷江水上游乐河段，房屋建筑面积约38000平方米，绿地覆盖率高达62%。园内规划为六大功能区：神木馆、旅客接待中心、迎江楼、枕水别墅、商务宾馆和水上旅游区。可提供650人的大规模会议和住宿接待，接待1200人用餐。神木馆内珍藏有“东方神木”――乌木，以及热带雨林树木雕刻而成的珍贵、奇特艺术品，可谓“川南一颗璀璨的明珠”。馆内各种高档奇特工艺品琳琅满目，均是珍品，实属罕见，完全展现了大自然的神奇魅力和人技的巧夺天工。
6、黑龙滩旅游景区 。黑龙滩水库是建国以来我省修建的第一座大型蓄水灌溉工程，主要依靠四川都江堰引水充灌，水库始建于1970年，于1972年竣工。渠系工程先后经过八年建设，七年整治，历时十五年竣工。黑龙滩水库是群众投劳，国家补助，以民办公助的形式修建的，总投资20266万元，其中国家补助10153万元，群众投资加投劳折价10113万元，基本上各占一半。为修建水库仁寿人民出了大力，流了大汗，甚至有的献出了宝贵的生命，总计因工牺牲的有133人，因工致残的有1205人。水库位于成都平原的东南边缘，龙泉山脉的二峨山西麓，仁寿县城西北16公里处。系都江堰灌区的一个囤蓄水库。湖岸线长310公里，南北长25公里，水面23.6平方公里，大坝高53米，长271米，最大蓄水3.6亿立方米，正常蓄水3亿立方米。被誉为“西蜀第一海”。湖中7峡7坝85座群岛星罗棋布，似水上盆景，碧波万顷，水天一色，回环掩映，如梦如幻。属亚热带季风湿润气候，景区年平均气温14.4℃，森林覆盖率90%，1986年被省*审定为四川第一批省级风景名胜区，目前为国家4A级旅游景区。
7、瓦屋山 。苏东坡诗句“瓦屋寒堆春后雪，峨嵋翠扫雨余天”就是对瓦屋山的赞美。瓦屋山四季可观日出、云海、神光、圣灯及“三个太阳”等奇观。春看万亩杜鹃，夏观飞瀑流泉，秋赏满山红叶，冬睹南国冰雪。看点瓦屋山因其特殊的地理位置，空气湿度，风向等条件，极易出现云海，日出、佛光、圣灯等神奇的天象景观，景观出现的几率比峨眉山金顶还要大，山顶象尔岩是观景的最佳位置。瓦屋山植被茂密，种类繁多。
8、眉山农业嘉年华 。眉山农业嘉年华是四川首个以农业为主题的嘉年华项目，是集科技・农业・文化・旅游为一体的体验中心。位于四川眉山“岷江现代农业示范园区”核心区域，占地450亩，由中国农业大学富通公司规划建设。园区依托周边便捷的交通环境（距离成都45公里，成绵乐城际高铁・成乐高速・省道103线贯穿彭山全境）使之成为成都・乐山・峨眉黄金旅游线上的又一璀璨明珠。
9、青神竹艺城 。中国竹艺城是一座占地6.6万平米，集竹艺文化，竹生态园林，竹编艺术品生产、展销和餐饮为一体的“AA”级旅游景区。可同时容纳上万人。园内种植了60多种观赏竹和实用竹。园内竹影婆娑，绿荫如盖；曲径通幽，亭榭典雅；鸟语花香，碧波荡漾；餐饮娱乐，令人陶醉。现已成为青神最有雅趣的旅游景区。现在我们看到的是竹编技艺现场展示。
10、雅女湖。没有人山人海的拥挤，也没有车水马龙的嘈杂，坐等清风明月的人生境界。这里就是远离城市的桃园，推门见山，出门见水。午后阳光有些炫目，坐在阳台上，沏一壶茶，泡一杯咖啡，聊聊家常，没有高楼的遮挡，大自然的景象一目了然。到了拍摄时点，背上摄包漫步在夕阳下的湖畔，每次都能看到不同的景象。雅女湖是女性的美，她山清水秀，氤氲缭绕，她就像依偎在瓦屋山旁的女子那么多情、柔美，晴空下，瓦屋山呈现在雅女湖的背面，气势磅礴，像伟丈夫屹立在雅女湖的身后，夕阳，从瓦屋山洒向雅女湖，湖上泛起金色的光斑，湖上荡漾着几艘小舟，划过湖面，泛起波痕，树影的逆光，金子样的碎片。我们很多时候的旅行，多是走马观花的看，谁能细细的咀嚼每一处风景的变幻。
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文化消费的定义等(一小时内有好答案追加20分) - 百...

内容提要：

市场总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而研究市场有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰的“正成为什么”。本文主要取后一角度。首先借助几个新概念：“他择品”、“非顾客”、“体验经济”、“发展极与地理二元结构”来观察市场；然后寻找大有发展潜力的富矿，着重讨论如何开发“夜间市场”、“假日市场”、“主题体验市场”和“县域市场”，以及它们的各个分支；最后研究开发市场的“四步运作框架”。

有支付能力的需求就是市场。据心理学家统计，人们有意识的明确需求大约占需求总量的30％，还有70％是朦胧的、潜在的需求。那么，市场从来不是凝固的，它总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而，研究市场也就有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰，发展潜力巨大的“正成为什么”。本文主要取后一角度，研究如何开发四川的文化消费市场。

一、观察市场新工具

科学观察需要工具，本文尤其借助几个新概念。

他择品

W．钱・金和勒妮・莫博涅把“他择”与“替代”相区别。他们说，形式不同但功能相同的产品或服务，互为替代品，比如，报纸与电视。他择品比替代品范围更广，指功能与形式都不同，而消费目的却大致相同的产品和服务。比如，电影院和酒吧，它们形式不同，功能也不同，但消费者走进影院或酒吧却常常是为了同样的目的：出门散散心。这两者不互为替代品，却互为他择品。人们作决定时，无意间总会比较几种他择品：我需要放松几小时，是去看电影、进酒吧、还是逛街呢？……两人敦促企业关注消费者如何在他择品之间作取舍，重视到他择产业开拓市场。①

成都*博物馆，自筹资金上千万在博物馆旁修建了民俗休闲街“锦里”。占地面积16亩，在川西传统民居建筑的烘托下，再现独具特色的川西民俗文化、民间传统工艺、成都名小吃等等。它们与*的三国文化，形式不同，功能也不同，但吸引游客的目的却相同：蜀文化游！*与锦里，不互为替代品，却互为他择品。因而，锦里不会夺走*的游客，反而是*的游客容易拐个弯再游锦里，反之亦然。换句话说，*博物馆通过抢夺他择产业（民俗文化）的空间，大大扩展了自己的市场。

非顾客

这个概念早就提出，但金和莫博涅给予了详细的论述。他们认为企业“不应只把视线集中在顾客身上，还需要关注非顾客”；“不应着眼于顾客的差别，而应基于顾客强烈关注的共同点来建立自己的业务。这使企业能够超越现有需求，开启以往并不存在的新的大众顾客群。”他们尤其强调：“要把非顾客放在顾客前面，把共同点放在差异点前面，把合并细分市场放在追求多层次细分市场前面”②

1995年，成都报业市场的主体是党报《四川日报》和承担党报任务的机关报晚报《成都晚报》，发行基本在公费市场，读者主要是干部与知识分子。1995年《华西都市报》创刊，它不是去争夺党报与晚报已有的干部与知识分子受众，而是着眼于它们的非受众――广大市民。提出“全心全意为市民服务”并作出一系列改革。随后又有《成都商报》等等的兴起，均全力开发市民自费读报市场，一时成都市民报风生水起，全国瞩目。

体验经济

1998年，美国学者约瑟夫・派因与詹姆斯・吉尔摩提出，1990年代，体验经济时代已经到来，它是继农业经济、工业经济、服务经济之后的第四个经济发展阶段。体验经济要满足人的“体验需求”，它的核心是消费与生产的合一，以消费者作为价值创造的主体，在消费过程中产生“愉悦”、“难忘”等等体验。更早些，1970年代，美国斯坦福研究所提出，人们的基本生活条件满足之后，需要对产业结构进行根本性的调整。未来学家阿尔温・托夫勒问了一个问题：现在盛行服务业，服务业之后还搞什么？他得出结论：“体验”*商将成为未来经济的基本支柱之一。当时还没有“体验经济”这个词。1998年提出“体验经济”，是针对“服务经济”而来，它被定义为服务经济之后的一个新的经济发展阶段。两者的基本区别在于：服务经济满足日常生活；体验经济要超越日常生活。③翻成我们熟悉的语言，服务经济是为“饱暖”服务；体验经济是为“饱暖思体验”服务！

2005年，我国人均GDP超过1700美元，社会消费结构快速地向发展型、享受型升级。对体验愈来愈强烈的追求，为体验大把支付门票费，至少在大中城市，愈来愈成为普遍现象。歌星演唱会荧光点点；旅游景点人满为患；世界杯足球赛让淑女也疯狂……我们身边风起云涌的“休闲消费”、“文化消费”、“假日经济”和“娱乐经济”……是“体验经济”的直观和具体表现。体验经济并非发达国家的专利，在中国也已经到来！

发展极与地理二元结构

这是两个联系密切的理论。法国经济学家佩鲁认为，一个国家乃至地区，发展是不平衡的。总是首先由具有“支配地位”和“创新能力”的企业或部门，在某些地区集结，形成经济中心。它不仅自身强劲发展，而且是个能产生辐射和吸引作用的“发展极”，带动其他地区与部门的增长。

缪尔达尔的研究进一步指出，地区间存在“二元结构”，发达地区对不发达地区既有“扩散效应”又有“回波效应”。发展的最初阶段往往是“回波效应”为主，即由于两地起点的不平等，造成落后地区的资源、劳力、智力向发达地区流动。下一个阶段则是“扩散效应”为主，即发达地区对落后地区的带动。当然，他强调两个阶段不能截然分开。④

用这些理论来看四川的文化消费，那同样也是一个发展不平衡的“二元结构”。成都与国内一级城市差别不大，有些甚至还走在前面；而县城以及广大农村，文化消费则非常有限。那么，开发四川文化消费市场，既要研究“发展极”，并且要放眼全国甚至世界，寻找发展极的开发借鉴。另一方面，也要研究二元结构的另一元，即目前还不发达的县域文化市场。

二、富矿在哪里？

研究市场“正成为什么”，落实到操作，就是要寻找大有开发潜力的富矿。下面着重讨论几个。

夜间市场

当今世界是不睡不眠，24小时运转。一天劳累奔波之外，大量的文化消费是在夜间，这个市场有多大！夜间市场大致分为室内与室外。室内是电视主宰的世界。晚上看电视机，已经成为人们的生活习惯。各家电视台都把晚上节目作为提高收视率的杀手锏。电视市场是基本固定的“是什么”，然而，如果关注“正成为什么”，那就更值得重视：

――网络消费。据中国互联网信息中心（CNNIC）2005年7月发布的第16次中国互联网络发展状况统计报告，家里和单位是上网的主要地点，所占比例分别为68.5%和38.0%；晚上8点、9点是上网时间的顶峰，上网比例分别为58.4%、58.3%。如果比较该中心2005年1月的第15次报告，上网顶峰也是晚上8点，比例为51.8%。那就可看出，仅仅半年，晚上上网的人数有显著增加。

开发这个市场，可从宏观和微观两方面看。宏观，成都是目前全国三大数字娱乐中心之一，已建成“成都数字娱乐软件园”，有网络游戏、*游戏研发企业近60家，所研发的优秀游戏如《海天英雄传》、《魔幻之旅》等取得了良好的市场反映。有游戏运营企业10余家，天府热线数据中心架设使用了2000多台游戏服务器，代理了国内外近50款数字娱乐产品。还有从事数字娱乐产业的教育、科研机构20余家。所有这些，都给深入开发“在线文化娱乐业”打下了良好的基础；也给进军新型文化产业：数字唱片、数码电影、宽带接入、视频点播、电子图书、数字图书馆……提供了前期平台。

微观，更值得考虑如何将传统文化产业与网络相结合。传统文化产业很多真实体验，网络则是虚拟体验，而体验经济的发展趋势就是把真实与虚拟以各种方式相结合，使当代人的体验在数量、种类和强度上，都以我们祖先无法想象的形式大幅度地增长。我手边是个国外旅游网站的例子。访问者可以在感兴趣的地方，选择一个可爱的卡通人物，它表明访问者是以家庭、单身还是情侣的身份进入。“乡村之旅”可以链接到虚拟的村庄，它们根据布局和气候分类，或者是热带海洋中一个小岛，或者是在质朴的山川峡谷……再点击进入“娱乐乡村”，你可以选择打网球、潜水、泛舟、跳舞、儿童游戏、健身或骑马……还有白天和夜间活动的日程表，还有天气情况的介绍，最后可以在线预定房间和航班。⑤仅这个例子就说明，传统文化产业与网络相结合，也就是在线消费与离线消费相结合，将有一个多么广阔的天地。

再说室外夜间市场。室内要让消费者更长久地“粘”上电脑或电视，而按前面的他择品、非顾客理念，室外市场则要把那些“沙发土豆”们、“菜鸟”、“大虾”们，从电视与电脑前拉出来！我们自然会想到歌舞娱乐场所，其实，远远不止。室外夜间市场还包括吧文化（酒吧一条街）、茶文化（茶楼及表演）、饮食文化（美食一条街）、广场文化（群众自发或*组织的娱乐及体育锻炼）。尤其值得开发的还有：

――夜间大型娱乐场所。放眼全国，东西南北中，唯有西部――哪怕被《新周刊》评为“中国最休闲的城市”的成都――缺乏标志性的夜间大型娱乐场所。所谓“大”，兼容了以下几层意思。一是多样化。如长沙的“琴岛大歌厅”，为歌为主，相声、小品、杂技作补充，各种艺术形式合理搭配，有张有弛，消费者可以度过长长的夜间时光。二是长期积累的品牌效应。如北京的“麦迪乐KTV”，总面积9000平方米，大小包房300余间，员工近千人，累计接待消费者逾百万人次。三是综合。这超越了娱乐，把其他因素增加进来。如上海的“新天地”，有以韩熙载《夜宴图》为立意的“TMSK透明思考”餐厅，用灯光和琉璃交织成通体澄明的世界，置身其间，遥想千年前的点点烛火……新天地还巧妙利用了老上海独有的经典建筑――石库门，既是一个新建的游乐中心，又在经过修复的石库门里有各种餐饮、文化、商业、日用品零售，像一个新建的广场。走进新天地，似在穿越上海的历史与辉煌，把各种文化体验加入娱乐，成为它的重要特征。

――夜间观光。杭州有“西湖之夜”，广州有“白云山灯火”与“夜游珠江”。成都曾有府南河观光项目，因故搁浅。但它仍有开发潜力，随着府南河更名锦江以及水环境整治，锦江水变清了，绿化更多了，已经开发了水上冲浪、水上婚礼等一系列新项目。如果考虑到锦江本是都江的一部份，都江是渠首工程，锦江是渠干工程。那么，进一步开发就是如何依托都江堰世界遗产的优势，提升锦江的文化品味，将其打造成为都江堰的延伸拓展项目，连成一条旅游观光线，对本地与外来游客都会有吸引力。

假日市场

各种节假日占了全年时间的1／3，加上长长短短的带薪休假，使假日成为巨大的消费市场。以下几方面尤其有开发潜力：

――乡村度假。典型就是农家乐。它也需要与时俱进，大致有两个方向。一是升级。有“农家乐发源地”之称的郫县，选择档次较高，富有特色的农家乐庄园加以改造，通过严格的星级评定，于2005年10月确定并正式授牌首批11家“乡村酒店”。它具备为游客提供餐饮、住宿、组合休闲与娱乐等功能，是城市商务酒店和乡间度假村相结合的新型旅游模式。二是扩容。据中央电视台报道：成都近郊的一些农家，开设“老年人生活一条龙服务”，让城市老人三五成群来住上一月或半年，当“城市农夫”。包吃包住包娱乐，兴致来了还同老乡一起下地种田……据统计，仅成都近郊几个山青水秀的地方，城市农夫逾万，为农家创收超千万。

如果对扩容作广义理解，指乡村度假更长一些；对假日也作广义理解，反正与工作日相对；那么，老人的时间都是假日，随着中国进入老龄社会，让更多的老人当“城市农夫”，将是一个多么值得开发的“银发市场”。在国外，开发还针对城市孩子。因为他们脱离农村环境已经很久了，按诗人余光中的说法，连“鸡声喔喔”、“牛羊下来”都只能从《诗经》里寻找，那么，对假日――尤其他们有长长的寒暑假――的城市孩子，到乡村喂鸡放羊就是全新体验。以至有人说，在传统农作物增产几达极限后，现在发现了价值巨大的新农作物――乡村体验，提供乡村体验是振兴农业的突破口之一。

――都市放松。假日，少数人去乡村，大多数人还是在城市。节假日的基本需求就是放松。现代社会对效率的强调，竞争的加剧，各种嘈杂和拥挤……都市人承受着太多的压力和紧张。紧张就要放松，去娱乐场所之外，逛街就是最简易的放松。那么，商业街就要超越购物的单一功能，给人更多心理满足。大连荣德国际商城是国内首家采用室内欧式步行街的购物广场，让消费者在购物的同时体验“欧洲建筑艺术、欧洲商业文化及欧洲生活情趣。”

着眼于都市中的放松，无论衣食住行，都要在实用功能上增加休闲体验。台湾曾推出名噪一时的“射雕英雄宴”，侍者打扮成小说人物的样子，凭空添几多趣味。又有“三国演义茶坊”，设计了古朴的木船，顾客就在“草船借箭”的场景中品茶，多了想象的空间。近十多年，四川各地都修建了一批大型购物中心。然而，它们的主要功能还是购物，在体验经济的浪潮中，恐怕它们终究要向国外的“销品茂”方向发展，即模糊物质与精神的界限，集购物、游乐、餐饮、社交、健身、图书、观光、影剧院、咖啡吧、信息中心、住宿等等为一体，还穿插各种自然、人文景观……进入这种多功能、超大型的销品茂的核心理由，就是心情的休假，购物也是休闲体验的一部分。

――室内闲读。有很多人节假日根本不出门，也得注意这个室内。只讨论一点。四川的报纸是每逢节假日就减版的，当然，这是全国的普遍现象，也有想打破惯例的，1990年代后期《广州日报》试图开发周末市场，将周六的16版扩为48版，基本举措就是增加新闻版面。后来效果不佳，又恢复到原来水平，恐怕是路走错了。据英国读者调查，在星期六，了解新闻并不是读者、特别是年轻读者*报的首选，读者想从报纸上得到的主要是一些休闲的、有趣的、实用的信息。他们希望星期六的报纸能帮他们过一个轻松愉快的周末。⑥直言之，节假日是个“闲读”市场，必须重视这一点。2003年《羊城晚报》重点改革周六版，压缩新闻版面，把副刊“晚会”与“花地”扩充一倍，2004年调查，每逢周六，报纸零售比改版前增加5万多份，广告也大量增加。

主题体验市场

回到体验经济，美国学者提出“高峰体验”或“*体验”，感觉是“flow”，译成汉语，就是“畅”或“爽”――就是让你觉得爽！越爽，体验的质量越高。那么，就需要让体验集中，有明确的主题统领。由此产生以下几种值得大力开发的主题体验市场。

――主题场所。主题公园、文化遗迹是最突出的形式。但值得注意的趋势是，大型场所之外，主题体验越来越渗入各种细微的地方。近来兴起一个新词――第三地，指除家庭和办公室之外人们经常光顾的地方，多为酒吧、茶楼、咖啡馆、私人俱乐部等等。现代人的生活状态越来越倾向于“三分”，时间分为：工作、休息、生活；关系分为：家人、同事、朋友；相对地，人的活动场所也就分为家、办公室与第三地。各种第三地如果有精彩主题统领，让设置、活动、人员、服务通通为深化主题服务，就容易给顾客带来独此一家的深刻体验。上海的“老电影咖啡馆”，就集中放映久经岁月磨洗的经典影片。美国有个运动酒吧，主题是“欢呼永不停息的地方”，电视机不是播放一项比赛，而是300台电视机同时播放各种不同的比赛，不时有欢呼声响起，给运动迷极大的满足。

――主题活动。成都国际熊猫节、都江堰放水节、广元保保节、各地春节的庙会……都以其浓郁的地方特色和丰富的历史文化内涵，不仅为当地居民津津乐道，而且吸引了海内外游人。比较起来，主题场所是固定的，它只能靠特色或品牌来吸引顾客；主题活动更加灵活，只要找到一个好由头，也就是体验主题，那就随时随地都可举办。据统计，2004年成都共开展大型文化活动26项，既有古蜀文化、诗歌文化、三国文化、民俗文化等地方传统特色文化活动，又有红色文化、网络文化、国际文化交流等现代文化活动。甚至，主题活动更值得开发处还在活动中套活动，如2005中国国际美食旅游节，主会场之外，还有“分会场：川西美食新奇乐”；“食游专车：美食一日游”；“封灶过节：一卡通吃遍全城”；“一元通吃羊西名店菜”；狂吃辣椒的“辣王争霸赛”等等，也就是在总主题体验中再开发分主题体验。

――主题旅游。有人预言，目前盛行的观光旅游为主最终会让位于体验旅游为主，因为观光旅游的一大缺陷是人们很少重来，体验旅游因为主题不同，更可能吸引游客来再次体验。四川在开发体验旅游方面得天独厚。首先，川西地区浓缩了中国西部美景之精华，加上独特的高原风情、多民族文化、适宜驾车的地形交通环境，成为自驾车出游的精品路线。其次，成都私家车超过100万辆，有一批热衷自驾游的旅客。2005年国庆黄金周，据市假日办不完全统计，结伴自驾出游阿坝、甘孜以及凉山地区者超过10万辆私家车，近100万人次，创历次黄金周之最。主客观条件都具备了，《华西都市报》2005年国庆节后及时推出了“打造川西自驾黄金走廊系列报道”，众人纷纷出主意，如建自驾游服务中心、多建修车点、办保险、规范市场等等，都对；但还要在这些硬件之外，高度重视软件，即如何策划主题体验，让每一次自驾游成为不同的新鲜体验。目前，自驾旅游者最多的还是成都和重庆，体验旅游策划好了，沿海甚至境外的自驾旅游者都会前来。

说了这么多主题体验，引两段论述来结束它吧。一是美国社会学教授马克・特迪内总结的十大体验主题，分别是：地位、身份／热带天堂／荒芜西部／古典文明／乡愁／*狂想／都市情调／堡垒建筑与警戒／现代主义与进步／无法展现的展现（例如：越南战争军人纪念碑）。特迪内认为，这些主题在营造体验环境中意义重大。二是美国市场营销学教授伯恩德・施密特等提出的体验主题的九个来源领域，分别是：历史／宗教／时尚／政治／心理学／哲学／实体世界／大众文化／艺术。⑦十大主题比较实，来源领域比较虚，但是，实的主题放入虚的来源，像把荒芜西部与历史、宗教、哲学等等融为一体，能大大深化与拓展体验。当然，理论总是灰色的，所有这些区分都只是相对的、大体的，不可以作为公式刻板以求。并不是任何体验都可以纳入“十大”或“九个”之中，有的可能是几者的结合，有的可能是介乎两者之间，如此等等，理论的种种分析是为了帮助而不是束缚实务操作。并且，不管区划得如何清楚，最后的挑战仍然是：如何将特定的场所、活动、旅游配上合适的主题？

县域市场

它目前是相当不发达，但要回忆那个推销鞋的经典故事，一个推销员说，“这里的人根本*鞋，没有市场”；另一个推销员说，“这里没有一个人穿鞋，有巨大的潜在市场。……他们的脚较小，必须重新设计我们的鞋……”即必须寻找开发潜在市场的合适方式。

什么方式呢？又要回到发展极和二元结构。四川有发展极，各地市州也有。抓住发展极这个纲，好多市场开发是相通的，各地市州因地制宜，照样可以开发某些夜间、假日及主题体验市场。但是，县域就不同了，它属于二元结构的另一元。县域市场与地市州市场有个重要区别，县城是县域的政治、经济中心，却一般不是文化中心。县人进城，主要是从事政治、经济活动，而不是文化消费。⑧因而，在县城开发夜间、假日及主题体验市场效益不大，县域的富矿在外需和乡镇。

――外需市场。各县都可以举出一些文化资源，首先要积极开发那些满足县外消费者的资源，因为县内市场小，消费总量低。这就要求密切关注发达地区的“回波效应”和“扩散效应”，从两个方面着手。一方面，既然有回波效应，那就大力鼓励当地企业“走出去”。德阳市杂技团演出到了北京、广州、日本、俄罗斯……经营收入在国内民营杂技业中名列第一，其前身只是资阳县的一家个体“背篼”马戏班，两代7个民间艺人，靠几百元起家。对一些基础良好又外需强劲的特色资源，当地要积极扶持它做大做强，创造条件开拓外向型市场。另一方面，既然有扩散效应，那就考虑如何把发达地区已经培育好的消费者“引进来”。什邡市开发“西部惊奇欢乐谷”，大英县开发“中国死海”，都是瞄准发达地区已经存在的消费需求，开发本地资源异中有同地满足。又因为这是面对全国甚至全球的市场，它使发展县域文化产业的瓶颈――“资金”问题也比较容易解决，什邡的“欢乐谷”吸引了万贯集团等近5亿的投资，大英的“死海”前期引进了民间资金10亿，目前又与新加坡宏景集团签订了投资2亿人民币的协议，联合开发盐疗保健项目。

――乡镇市场。瞄准外需之外，也得积极拉动乡镇这个内需。确实，内需目前还相当有限，但必须考虑两个因素。一是市场的基本涵义就是有消费欲望，有支付能力。四川好多县往往有历史形成的文化资源或市场，只以眉山市为例，较著名的就有：“中国竹编艺术之乡”（青神县）、“中国民间唢呐艺术之乡”（丹棱县）、“四川诗书画之乡”（东坡区）、“四川民间艺术之乡”（洪雅县）和“长寿之乡”（彭山县）。它们有深厚的民间基础，就容易因势利导推动交易，如蓬溪县热爱书法成风，有各种民间活动，2000年被文化部命名为“中国书法之乡”，该县在县城街道实施店招、店牌、路牌和广告书法化工程，许多门面店铺用上了当地书法家的作品。这既是文化建设，也是扩大内需，逐渐把文化资源转化为文化资本，进而培育当地的文化企业。二是“建设社会主义新农村”的发展趋势。“十一五”规划对新农村简述的20个字中，就有“生活宽裕”、“乡风文明”、“村容整洁”，它们都涉及到文化。可以预期，随着新农村建设的推进和农民收入的增加，乡镇市场将有较大的发展空间。只看东部的实例，在越剧之乡嵊州，这个县级市就有常年性、季节性和临时性的各类民间职业越剧团近百个。该市崇仁镇石门村，700多人口，就有近200人靠越剧演出为生，全村最多可组成7个民间职业剧团，每年演出收入在50万元以上。从发展趋势看，东部的今天就是西部的明天，这是很令人振奋的。

三、开发市场四步曲

看准市场并不等于占领市场。成都的“5元电影风暴”震动全国，本地也欢声云集。按理说，它兼具了夜间、假日、主题体验这几大市场的因素――它们之间本来就是兼容关系――但是，5元电影最终成为“不完美风暴”，气得发起人赵国庆从此以光头示人……为尽量减少后来者的“剃光头”，我们还需要开发市场的工具。

除了以前行之有效的手段，最新的还必须重视W．钱・金和勒妮・莫博涅2005年提出的“四步运作框架”，问四个问题挑战现有的商业模式：

哪些被产业认定为理所当然的元素需要剔除？

哪些元素的含量应当被减少到产业标准以下？

哪些元素的含量应当被增加到产业标准以上？

哪些产业从未有过的元素需要创造？

――剔除。这个问题迫使你关注那些被认为“理所当然”的产业因素，由于*方偏好的变化，它们可能不再有价值，或大大减少了价值。回到成都“5元电影风暴”，观众蜂拥而至，证明市场是存在的，失败的关键在于它自己的成本降不下来！基本原因则是它仍在市区的大电影院放映。如果比较一下20世纪早期美国戴维斯的“五分钱影院”，后者是将影院设在房租低廉的工人区；只提供最基本的设备：板凳和银幕；重点在放映量和规模，从早上8点开张连续放映至深夜，每天接待约7000位观众。它准确定位于低收入的目标顾客，剔除设备、变更地点和扩大规模，才能把票价控制在5分钱还能够赢利！

――减少。这迫使你关注现有产品和服务是不是在功能上设计过头？只为攀比和打败竞争对手，所提供超过顾客所需要的，徒然增加成本。在全国一片“厚报”声中，2005年的《华西都市报》在短期变厚后――一度达到每日对开60版，决定不再追逐厚报。其实，据多种读者调查，当代城市读者的有效读报时间不超过半小时，这就决定了没有办厚报的必要，它成为控制成本的重中之重。

――增加。给消费者锦上添花的惊喜。对手提供N，你总是N＋1，你就总能走在对手前面。除了这个一般原因，还有特殊原因，即娱乐、体验比一般物品更受“边际效用递减”规律的支配，第二次不如第一次，第三次乐趣更少。有句讥讽好莱坞演员的幽默：“你只是和上一部电影中一样好。”这不行，文化商品必须经常创新，也即增加新鲜体验才能赢得市场。这也部分解释了那些最初轰动最终办不下去的项目，像成都的“世界乐园”，上海的“美国梦幻乐园”，内容从一而终，没有增加新魅力――“你只是和几年前一样好！”

――创造。看消费者还有哪些需求没有满足，雪中送炭。尤其是开发新市场，要从他择产业抢夺非顾客，没有新创造几乎不可能。大英县的“中国死海”被称为“奇迹”，它是有3000米的地下古盐湖资源，但如果不命名为“中国死海”，不按“死海”的理念来开发，那仍是死资源。现在的开发，是巧妙搭了举世闻名的“死海”的便车，让久闻死海之名被勾起欲望的消费者，就来看看“中国”的死海。因而，它在“五一”黄金周期间的门票收入连续两年居全省旅游景点的第一位。

四川哪里有萤火虫旅游景点附最佳观赏时间

现在正是观赏萤火虫的好时候，在四川有许多可以观赏到萤火虫的景点，其中有一些非常值得推荐，除了小伙伴们最为熟知的天台山以外，还有青神中岩寺、乐山绿心公园等景点，详情请看下文。

1、青神中岩寺

眉山青神县的中岩景区、黄水凼、兰厂沟这三处都是观赏萤火虫的绝佳去处，这里的萤火虫三月下旬就会出现，流萤起舞，装点着春天的夜晚。

在没有繁星的日子里，萤火之光唤醒了沉寂的夜晚，成千上万只萤火虫翩翩起舞，仿佛进入了梦境一般。

最佳观赏时间：3月20日~4月20日

地址：四川省眉山市青神县中岩风景区(青关路东)

2、邛崃天台山

成都邛崃天台山景区拥有“亚洲最大的生态萤火虫观赏地”“全球八大萤火虫观赏地之一”“全球十大萤火虫原生态栖息地”等美誉，堪称现实版的“萤火之森”。

这里年均气温16℃，森林覆盖率达94.4%，非常适合萤火虫生活，每年一到4月份就会迎来萤火虫的第一波观赏高峰期。

夜色降临之时，草丛树木间“星光点点”，穿梭在充满萤火的小径，流萤飞舞像一场如梦似幻的星河之旅。

最佳观赏时间：4月~10月

地址：邛崃肖家湾绿槽子附近的公路旁

3、乐山绿心公园

萤火虫十分娇贵，对环境要求很高，需要水质清洁、植被茂盛、光污染少的环境。而绿心公园优质的生态环境，正是它们赖以生存的条件。

绿心公园的萤火虫主要以三叶虫萤为主，数以万计的小精灵，像半空里飞出一盏盏幽绿的小灯。黑夜中的点点萤火，吹上微微晚风，像是回到了童年~

最佳观赏时间：3月~4月

地址：绿心公园一碗水

4、都江堰赵公山

赵公山是青城山的主峰，位于都江堰城区西侧。进入夜晚，萤火虫在林间飞舞，追逐这些漫天飞舞的精灵，宛如误入精灵世界。

漫天萦绕的萤火精灵飞舞流转，在你的肩头憩息，星星点点，十分迷人。

最佳观赏时间：5月~10月

地址：四川省成都市都江堰市赵公路西龙凤村

5、郫都区安龙村

安龙村，位于安德镇。这里的萤火虫是黄缘萤，是一种非常珍稀的水栖种群。萤火虫虽然只有短暂的生命，但是仍努力绽放出自己的光芒，抬头是满天繁星，低头是飞舞的流萤。

最佳观赏时间：5月~10月

地址：成都市郫都区彭温路安龙村

6、绵竹清平・萤飞谷

清平・萤飞谷又名天井沟，位于清平镇圆包村，占地1.5平方公里，景区打造了长达3000米的萤火虫山谷观光路径。

眼前唯美浪漫的萤光闪烁，感受光与影的交错，沉浸在大自然与夜景的梦幻之中。

最佳观赏时间：7月~10月

地址：绵阳清平镇圆包村

四川青神县旅游景点

江湾神木园，青神竹艺城，汉阳湖景区等。
江湾神木园由四川省江湾神木园投资有限公司独资建设，历经7年精心打造而成，是公司董事长宋云禄先生反哺三产，回馈社会的杰作。
神木园东临岷江，可远眺西川林泉最佳处，中岩寺，西连红色西山景区，北邻青神县城，南接中国国际竹艺城，占地13点3万平方米，拥有长达12千米的岷江水上游乐河段，房屋建筑面积约38000平方米，绿地覆盖率高达百分之六十二。

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