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近日,有博主发布了自己在重庆一景区坐轿上山的视频,被部分网友指责“花钱糟蹋他人尊严”,表示轿夫失去了尊严,指责游客用钱践踏轿夫的尊严。
在许多景区内,轿子(滑竿)是常见的交通工具,乘轿上山为身体不适、腿脚不便的游客提供了便利,让他们能更好地欣赏自然风光。在许多景区中,都有抬轿服务。这种旧式交通工具与索道、缆车、汽车并用,是当地旅游交通的重要组成部分。滑竿服务在全国各地的景区普遍存在,已经作为一种特色服务。
你如何看待轿夫这一工作性质?
工作没有高低贵贱之分,只是社会分工不同而已。每一个社会成员都是社会的一份子,都为社会主义建设添砖加瓦,社会主义建设缺了谁都不行,哪管你是一个饭店的服务员,你也是社会主义的建设者。无论你是工地上搬砖的农民工,还是扫大街的清洁工,都是社会发展不可缺少的一部分。
站在轿夫的立场上看,抬轿是他们挣钱谋生的手段,是普通寻常的职业。在景区抬轿子每个月可以挣3000-4000块钱,对于农村家庭来说是比较可观的。 依靠自己的劳动去养活一家老小,并不会觉得丧失尊严,而恰恰相反,这正是他们赢得尊严的一种方式。
社会上有些职业是苦,是累,是脏,但如果没人干了,这个社会将会变成什么样。外*员奔东走西,环卫工扫垃圾,装修工人,又累又脏,等等职业。服务他人,自己可以赚一份工资,维持生计。被服务的人得到了便捷,得到了美的环境,对于整个社会来讲,各种职业的发展,才是社会欣欣向荣的表现。
结语:与其道德绑架别人,不如在细节处稍稍用心一点,尊重他人的劳动成果,给他们相应的报酬,让他们能够用劳动换取所需。
峨眉山是一个非常出名的旅游景点,它在四川的峨眉山市内;如果说要想登上峨眉山,只需要坐车到峨眉山市去就好了。 对于外省游客来讲,我个人建议先坐车到成都,再从成都转车去峨眉山市,因为成都是一个大的交通枢纽,到成都现在非常方便。
到达峨眉山市以后,我们只需要打车到峨眉山景区,然后在*票登山就好了。我们要想顺利的登山峨眉山,有下面这些方法可供选择:
一、自己爬山峨眉山与其他的山一样,都铺设有专用来爬山的台阶;如果身体好的朋友,可以爬上山去。当然了要想爬上峨眉山,还是非常考验我们的体力和毅力,毕竟有着3099米的海拔高度;这个高度如果全靠我们人力上去,还是会让我们非常的劳累。
所以在爬山之前,一定要提前备好干粮和水;在爬山过程中,也需要及时补充体内盐分,这样才能够快速恢复体力。就我个人爬山经验,建议备足淡水,以及火腿肠一类带有盐分的食物,这两样对于爬山助力很大。
二、轿夫抬着上山在峨眉山有一道奇特的风景线,这也是四川地区自古以来就有的一种交通工具——轿夫。利用竹子编制的建议轿子,当我们坐在轿子上时候,只需要两个轿夫,就能够抬着走。这样的轿夫在峨眉山上有很多,如果你不想走路,又想欣赏沿途的美丽风光,坐轿是最好的选择。
在爬山的环境中,普通人空手上山,还会累得气喘吁吁,更不用说轿夫抬着人上山了。所以坐轿上山的费用也会很高,如果经济补宽裕,咱还是看着别人坐更好一点。
在峨眉山上除了上面两种上山方式以外,我们还可以乘坐缆车上山,对于不想爬山的人来讲,缆车是最好的选择。缆车速度快,而且价格也能够承受。 假如你去峨眉山游玩,会选择哪一种方式上山呢?
近日一旅游博主在网络上发视频称,自己在重庆武隆天坑游玩时,选择了坐轿子(当地叫滑竿)上山,遭遇网暴。一方认为,大家都生而为人,你凭什么花钱践踏他的尊严?另一方则认为,一个花钱坐轿,一个凭力气吃饭,有什么不对?
滑竿师傅都是附近农民,他们在景区凭力气挣钱吃饭 ,即使每天这么出力干活,一个月也只能赚个三四千元。但他们表示这比在家种地强多了。
重庆一景区游客因为坐轿子上山被网暴,景区轿夫的生意还会持续多久?
滑竿服务在全国各地的景区普遍存在,已经作为一种特色服务,一个平常得不能再平常的小生意,没想到也闹出了网暴风波,甚至导致“现在年轻人都不敢坐了”,这也影响了抬轿师傅的生意。 就是上面那句话,如今景区里已经没有人再敢雇轿上山,轿夫们几乎处于失业状态。 “年轻人不要坐轿子”的“践踏尊严论”,表面上看是为抬轿师傅说话,其实却是歧视体力劳动的优越感。实际上,服务也是一种市场交易,是你情我愿的自愿活动,彼此身份平等,根本不像我们在电视剧中看到旧社会那般的仆役关系。
经济学家亚当·斯密说过,“社会上,除了乞丐外,没有一个人愿意全然靠别人的恩惠过活”。三百六十行,行行出状元,只要赚钱的途径是合法的,就不需要看任何的脸色,花自己赚的钱,想怎么花就怎么花,只要花的地方不违法,那就花得心安理得。
总的来说,每个职业都值得被尊重,每个为生活的努力的人都值得被肯定。你做轿子的年轻人只不过是用了他们需要的方式帮助了他们,在我看来并不是什么过分的事情。
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重庆一景区游客因为坐轿子上山被网暴,景区轿夫的生意还会持续多久?近日一旅游博主在网络上发视频称,自己
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