你的家乡有什么过年习俗是其他地方看不到的？

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本文目录一览：

• 1、道教色彩浓烈的传统民俗：福建长乐游神
• 2、玉田镇的民俗文化
• 3、你的家乡有什么过年习俗是其他地方看不到的？

道教色彩浓烈的传统民俗：福建长乐游神

长乐游神是长乐乡村正月里举行的一种中国传统民俗文化活动，具有浓烈的道教色彩。“太子”身上的衣着却不比“将军”和“世子”的华丽，笑容可爱，布衣有数叶围裙，还有刚圈，手上还拿个红缨枪。

农历正月的初四之后，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。游神常以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，如华光大帝、白马王、临水奶和各村单独供奉的主神、主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等竹制的“扎骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热烈。

游神常以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，如华光大帝、白马王、临水奶和各村单独供奉的主神、主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等竹制的“扎骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热烈。

旧时，潭头游神、迎神活动的规格和盛况，可列长乐之首。潭头枕山靠海，历史悠久，古风淳朴。由于地理的因素，旧时潭头人多以务农捕鱼为生，靠天吃饭。每遇天时不济，求助官府无门，唯有祈求神明的保佑，虽明知求神与事无补，不过也能得到心灵上的些许安慰，因此潭头的神庙特多，几乎村村都有几座庙宇，或大或小，虽然规模不一，不过香火却都很旺盛，就像潭头的榕树一样活力无穷。时光的流转，历史的演变，游神渐渐的成为了潭头一种特别的民俗，虽经千年洗礼，却历久不衰，而今更是远近闻名。

长乐游神活动
离福州市区30多公里的长乐市，是一个相当富裕的县级市，金峰镇更是它的掌上明珠，这里华侨多、偷渡出国多、外出务工多、本地企业多，但这里却有着前所未见的大规模民俗活动―-游神。

农历正月二十六，是正月间历次游神活动的*，所游的主神是福州本土保护神――五福大帝中的一尊，村民们兴高采烈地抬着他们的神走乡串户，进行一系列民俗学上叫“沿门逐疫”的象征仪式，也有更多的人籍此仪式许个愿求神灵帮忙实现梦想，仪式会从早上持续到半夜。

游神开始之前，有血缘关系的各家通常会将供桌摆在一起，人丁兴旺的家族自然供桌也多，神灵停留的时间也越长。在外国，神的护卫叫天使，在这，神的护卫是衙役模样的小孩，这就是主角中的主角，金脸三眼的五福大帝之首。

传说五福大帝生前是五个福州籍的落第书生，回乡途中见到瘟神正在给水井下毒，五人来不及通知村民，便舍身投井中毒而死，以此警告乡民。乡民发现后感其恩德，便供为五帝。福州靠海，长乐更是闽江出海口，西风东渐时洋教也随渔船而来，福建沿海经常见这种上帝和本地神灵相安无事的场景。抬神的只有男人，供神的多半是女人，大概是因为男主外女主内的缘故。

通常小孩都爱跟在这些神像旁边，接着是“将军”，腰上有一把宝剑，走路比较有霸气。但是神像较重，通常半个小时就要换人。再后是“世子”，等级比较高，衣着非常华丽并且有秀着龙的护肩，背上都插着大旗，走起路来大摇大摆，威风八面。最后是“八爷”，中等级最高的神像“太子”。但是“太子”身上的衣着却不比“将军”和“世子”的华丽，笑容可爱，布衣有数叶围裙，还有刚圈，手上还拿个红缨枪。

在每一尊“八爷”前面都有一个拿着火把照路的人，火把不单单是照路，还要舞动，特别是过宴桌的时候就更要发挥本身的跳舞技术了，技术好的人会把整体带动的非常华丽。在过邀桌的时候“八爷”还“抢宴”，就是邻村的人会把鸡蛋放在地上的筐子里。

玉田镇的民俗文化

逢每年的农历正月初三，是长乐市玉田镇琅峰村村民最繁忙的日子。这一天，全村会有上万人集体参加一项传统民俗活动——将自己打扮成主神部属模样，抬出村里的神像绕村走上一圈。相传，在清朝末年的时候，村子里就开始了这项习俗。它的寓意是：村民在忙碌了一年之后，又即将开始新一年的工作与生活，愿上天保佑全村人民生活越过越好，全家平平安安。
2月9日，长乐市玉田镇琅峰村。“轰轰……”的鞭炮声围绕整个村子响了数小时，上万村民设案摆桌，供奉三牲水果，诚心膜拜，数百民众组成的*队伍，围绕全村一周，往返宗庙，祈求在新的一年中能够过上平平安安的好日子。
农历的正月初三至十五，便是村民民俗活动开始的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。此段时间，城镇商店刚好送走旧岁，喜逢新春开业；在农村，则是秋收冬种与春耕之间的间隙，属农闲季节。此中又夹有元宵节，有些地方把这种“游神”的民俗与游花灯融为一体，更为热闹壮观。它遍及县城、埠镇乃至每个乡村，只是规模大小、时日长短、形式不同而已。这时候村民们常以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祀塑像，如泰山神、白马王、临水奶和各村单独供奉的主神、诸主神的部属，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，队伍中不时高喊着“好啊”“发财啊”“风调雨顺啊”“乡境平安啊”等吉言祥语，表达了全村百姓的新年祈愿。村民们则夹道观看、迎接，场面热闹。
“游神”民俗在上世纪50年代后渐废，到上世纪80年代以来部分村庄又有所恢复，但现在市民们逐渐淡化了“游神”活动的迷信色彩，在现如今，大家都明白人民生活得到大幅度的提高，靠的是*，靠的是政策，“游神”作为一种百姓祈愿活动的民俗，作为庆春节或元宵的迎年活动，并不能真正给大家的生活带来质的改变，其仅仅作为一种民俗，一种迎春的喜庆而传承下来。
“游神”队伍所经之处爆竹声不断，据说，爆竹声越热闹来年越红火；吹喇叭引神出宫，“游神”队伍走街串巷；执镖旗的人在“游神”赛会上会经过精心的打扮；大多数会跟戏班演戏一样穿上古袍，打扮成主神部属模样。
据说此地有个风俗是：清明节“炸海蛎饼”。

你的家乡有什么过年习俗是其他地方看不到的？

过年对于我国人来说是一件非常重要大事，因为在过春节时候，家家户户在外拼搏的人都会回到家中跟父母团聚，并且每一个地方，过年时候习俗总是有所区别。

相信每个地方每年过年都有很多的习俗。大年三十，又叫除夕，家家户户都要吃团圆饭。而且每家餐桌上必不可少的一道菜，那就是鱼，而且鱼不能吃完，它代表着“年年有余”。在餐桌上也得有糖、有花生，大枣也是必不可少，它代表着“春来早”。当然，餐桌上还有柿饼子，它代表着“万事如意”，家里还必须有杏仁，它代表着“幸福美满”，当然还有人见人爱，花见花开的年糕，不只有山西人有吃年糕的习俗，中国很多地方都有吃年糕的习俗，年糕代表着“年年高”。

我家在南方的一座小城市，因此过年时候的习俗跟大部分南方人过年习俗是一样的。在南方人过年的时候，除了要吃年夜饭之外，在大年初一我吃的早饭也是非常的有说法，那个时候为了新的一年有一个很好的寓意，所以无论一家人在大年三十晚上睡得有多晚，大年初一是不允许睡懒觉的，因为早起就相当于在以后的一年当中你就可以风调雨顺。并且大年初一的早饭需要有家里的男人来做噢，这个原因是因为家中的女人一年都在给家里做饭，所以要让男人在大年初一的时候体验一下女人做饭的辛苦。

大年三十晚上每家每户还要包饺子，一般晚上十二点吃，但我家是贴完对联，先去给祖先扫墓，然后回来再吃。它代表着旧的一年和新的一年的交差点，也被称“交子”。包饺子的时候，我们还得少包几个辣椒的、糖块的、硬币的，如果谁吃到辣椒，表示他这一年过得红红火火；如果有人吃到糖块，表示他今年过得甜甜蜜蜜；要是谁吃到硬币的，就表示财源滚滚。不只这些，甘肃的农村总会在除夕的晚上十二去山上庙里请财神，门前挂灯笼等各种各样的习俗。

在大年初一的中午是需要跟家里人在一起吃团圆饭的，虽然有的家庭当中有很多人一年四季都在外面拼搏，仅仅只有过年的时候才能回来，因此大年初一的中午让所有人都是必须在家中吃饭以求得，在外拼搏的人来年能够平安吉祥。

腊月二十三和24那天是家家户户最忙的时候，因为腊月23是祭灶关的日子，在那天家家户户都需要*好贡品给灶王爷送去。而在腊月二十四那天，家家户户都需要将自己的房子打扫的干干净净。因为只有在那天将自己家的房子打扫得干干净净，才能使得来年家里风调雨顺，家中的人都平安。

在新的一年里，愿我们都开心快乐，心想事成，2023年只争朝夕，不负韶华，继续前行。

以上，就是优秀啦小编给大家带来的你的家乡有什么过年习俗是其他地方看不到的？全部内容，希望对大家有所帮助！