西北地区过春节有那些风俗？（有关甘肃省天水市的春节风俗的作文,并详略得当5百字左右）

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本文目录一览：

• 1、西北地区过春节有那些风俗？
• 2、有关甘肃省天水市的春节风俗的作文,并详略得当5百字左右
• 3、甘肃白银的春节习俗

西北地区过春节有那些风俗？

1、兰州社火

兰州社火可以说是西北地区所特有的风俗习惯，在过年的时候，西北地区的人常喜欢围在一起载歌载舞欢度新年，这些人的手里常常拿着鲜亮的火把来，代表着自己对于来年的期盼，以及对于过去一年的总结。人们欢聚在一起唱歌跳舞的时候，也代表着对于未来的期盼。

在这一天几乎每一个人都会去到街上来，跟随大队伍一起玩弄社火，如果在这一天少男少女互相看中了对方，可以直接表白，将会得到大众的祝福。

2、清扫房屋

西北地区尤其是在甘肃的大部分地区都喜欢在过年的时候清扫房屋，在大年三十的时候，每一个人都会将自己的房子打扫得干干净净，来迎接新春的到来，甘肃人往往认为过年的那一天就是新春的起始，所以并不会将清扫工作留到大年初一来做。

如果在过年的这一天去别人家做做客，还会发现大部分的人都在做清扫工作，不把家里搞得干干净净是不会来迎接新年的，其实部分甘肃人可能家庭条件并不好，但是还是会做一次全家大扫除。

3、送财神

在西北很多地方的农村，一直都有送财神的年俗。初一起床出门就要看财神方位，选择走向，根据天干地支，确定喜神、财神、贵神的所在方位。据说，初一一出门，就要朝财神、喜神方向走，就能发财，一年都会遇到喜事、吉利的事。

4、舟曲迎婆婆

舟曲迎婆婆“正月十九迎婆婆”（舟曲称圣母娘娘为婆婆）是舟曲县遗留下来的一种带有浓厚地方色彩的民俗活动，是整个正月活动的*，犹如舟曲县的狂欢节。

距今已有五百年的历史，在其发展、演变的过程中吸收了藏传佛教、道教的精华，神职功能不断膨胀，从以前单一的迎生送子、求儿求女扩展到今天保佑一方平安、祈福禳灾的民俗活动。

5、 初五：破五——山西中部年文化[祁县春节民俗]

今天是破五，意思过了今天过年中所忌讳都破了，生产开始正常，清晨鸣炮庆祝，但这一天也是忌讳最严的一天，呆家里不作事更不能出门。今天也是过年敬香供神最后一天，晨、午、晚每次都要鸣炮。

破五不仅是祁县和晋中一带风俗，在山西大多地方都有相似风俗，有着深厚的传统文化，在中华文化是个亮点。

有关甘肃省天水市的春节风俗的作文,并详略得当5百字左右

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来*鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购*图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上。

贴窗花和倒贴“福”字

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

甘肃白银的春节习俗

甘肃白银的 春节习俗 与全国大同小异，只有 景泰 的习俗稍有差异。景泰人过年的习俗与忌俗
农历腊月开始，景泰人便忙里忙外，外准备起过年的东西来。家家杀猪宰羊，做新衣服。农妇们不要选择个天晴日丽的好日子。，将自家屋子里打扫得干干净净，将一些陈旧的年画换上新*的，这种活动名曰：“扫房”。
腊月初八是传统的“ 腊八节 ”，这天的早上各家的农妇们早早起来，做一大锅米饭，米饭中拌有熟肉片或肉丝，和在一起蒸熟。这天的早饭只吃这种米饭，不准吃菜。
“ 腊月二十三 ，灶火娘娘要上天。”各家早早地将“ 灶君 ”像请到家中贴在灶房中，待到腊月二十三这天，家家都烙“灶干粮”，这是一种巴掌大的圆饼，上面放上糖，献在灶火娘娘像前，意为糊住灶火娘娘的嘴，要她“上天言好事”，在玉帝面前多说主家的好话。天黑以后，将事先准备好的“ 灶马 ”焚烧掉，放鞭炮便送灶火娘娘升天去了。
在景泰芦阳方圆的地方，过年前还要上坟。腊月二十八、二十九、三十这几天，同一家庭的人带上纸钱和馒头到祖坟上去祭祖，给阴世的先人们送钱送吃的，寄托思念之情，希望他们也过一个欢喜年。
除夕这天下午，家家便早早的将院子里外彻彻底底打扫一遍，老式房子纸窗户还要将旧的纸扯完，按窗格糊上 窗花 和花纸，景泰乡间流传一则谜语：“有个大姑娘，年年换衣裳”，说的就是这贴窗花的事。这一切都准备好后便开始贴春联。
年前夕，妇女们忙得不可开交，蒸“枣盘”（一种供祭神用的馒头，顶部放一颗红枣）、做长面（如今多为压面机压制），切好肉臊子，准备过年几天的丰盛食物。
除夕的晚上，吃过饭后就开始接“神”。每家上房的 八仙桌 上供着本家祖先的牌位，牌位前面献着枣盘、点心肉类等祭品。接“神”前先用烧红的石头放在醋盆中，端着醋盆在所有的屋子里转一圈，然后燃香放花炮，迎接先人们来家中过年。
除夕的深夜，全家老小聚在一起，吃煮熟的猪耳朵，名曰“咬鬼”。
“神”接到家后，要供奉三天，一直到初三早上才送“神”上天。这三天，家里不能动扫帚，地脏了也不能扫，出嫁的女儿这三天也不能回娘家。每天早晚要有一位男的上香磕头、放炮，一直到送“神”上天。
初一早上开始，大人小孩成群结队的去各家各户拜年，先拜长辈和近亲，热闹非凡。
初三以后，过年的热潮便告一段落，一直到正月十二三又开始热闹了。俗话说：“小年大十五”，正月十五便是过年的又一个*。从正月十二三开始，各村各庄的 社火 队就开始出动了，高跷、秧歌、旱船、花灯，白天默认的闹。元宵节的社火，景泰地区以芦阳的最为热闹。另外在芦阳一带。十四、十五、十六三天夜里，家家门前除了挂着各种各样的灯笼外，还要架一炉红通通的炭火，一则为观灯的人取暖提供方便，二则暗喻着来年这家的日子红红火火。
社火一直闹到正月十六夜里，到了这天夜里，夜深人静后，社火队的人便开始“追瘟”，敲锣打鼓沿街奔跑，做出追什么的样子，意为将全村的 瘟神 鬼怪都驱除出村，保佑全村百姓一年平安。追瘟的队伍一直跑到村外很远方罢，所以这天夜里，除了社火队而外，一般人家都是不出门的。 忌俗
从除夕夜接“神”到初三早上送“神”的这两天三夜中，因“家神”接回供在家中，故有许多忌俗。如：
这几天家中里里外外不准扫地扫院。据说，如破了忌扫了什么地方，来年什么地方就会有许多蚂蚁。
家中老小要和睦相处， 婆媳 之间、夫妻之间不得吵架，家里不能有哭声，否则来年家中不会平安。另外，要特别小心不得过年期间打破家什，如锅碗之类，若过年几天打破什么家什，这一年便会常常出现这种情况。
与人说话，要多讲些吉利的话，特别忌说一些“死”呀，“病”呀之类的话来。
正月初七、十七两日，称为“黑日”，这两天在家的人不能出远门远行。另外，初八和十八两日，在外的人不能回家，故有“七不出八不进”之说。
还有，正月期间，不得干炒吃各种食物，也不能在火上烧着吃，否则，传说一年中便会生 口疮 。

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