今天优秀啦小编整理了初一初二初三给亲戚们拜年,有什么讲究?相关信息,希望在这方面能够更好的大家。
炮竹声声辞旧迎新,新年又来到。三十年年都和婆婆公公一起度过。我们基本都是在家里过年。婆婆做饭很好吃,我基本给打下手,择菜递东西,不失时机的逗逗炒菜的老太太,她忙碌着并快乐着。饭做好了,一家人围坐在一起,那几年爷爷还健在,我们就把他围在当中,然后给他拜年,,我负责给他过年钱,祝他多福多寿,老爷子儿孙满堂笑得合不拢嘴。正月初一初二初三给哪些人拜年:
拜年初一拜谁家?初一还是去婆婆家,一早上公公就开始忙着贴对联,贴福字,婆婆给孙女压岁钱。初一是有讲究的不让洗头洗衣服不许吃药,老一辈人说新年的第一天图个吉吉利利。初一还要按习俗吃一天饺子。我们都喜欢在一个饺子里放榛子或开心果谁吃到就最有福气。吃到的人会很开心。
初二是回娘家的日子,早早就起床去接舅妈他们一起去妈妈家吃饭。我爸是个很喜欢做饭的人,都是先让我们吃,他接着炒菜,还时不时的过来问好吃吗?我们说好吃时他就会很开心的样子。
初三婆婆就开始请客了,叔叔婶婶姑父堂兄弟都会来,那就是一家大团圆。有外人了婆婆就让我和姐姐忙着做饭她负责陪家人聊天说话了。饭桌上大家说说一年的悲喜,话话家常,每年一次的年聚沉浸在亲情的氛围中。
我们商洛的风俗习惯是初一不出门,初二,初三走四邻。
初一不出门指不出远门,给父母,伯父伯母,叔叔婶婶拜年都安排在初一。
初二笫一个要去给舅舅拜年,因为娘亲舅大。
初三就是去给岳父母拜年了,包括老婆的伯伯和叔叔。
初四给姑姑,姑父拜年。
初五姐夫家走走……
初六朋友家看看,邻居家转转。
初七收拾行装,该工作,上班了。
我小时侯自从有对象后父母就叫我初二去岳父母家拜年,去舅家就让俩个弟弟了,弟弟们有对象了,父亲就去了舅舅家。
为了对亲戚们的尊重,有时全家集体行动,一般都按排在初三前把所有的亲戚都走一遍。
现在都有*,提前在*里先相互拜过年,然后沟通按排怎么统一行动,避免亲戚来了门却锁着不在家的尴尬。
正月拜年是祖先留给我们干百年的民俗文化,鼠年的春节马上要到了,让我们在享受浓浓年味的气氛中也享受一把亲情的温暖。
坐标江西
年初一给本家拜年,本家是亲,不是戚,亲比戚要亲点,所以先给亲拜年。
年初二去舅舅家拜年,舅舅是外戚最亲的,要尊先,舅舅亲于外公外婆,如果外公外婆还健在,那就得先尊老。也有初一给男方家族拜年初二给女方家族拜年的意味,两边都有兼顾,但是总得讲个先后。初二出门拜年我们叫出行”,出行是要放炮的,有新年第一次出门之意,希望以后出门事事顺利。如果初二没出行,那就要等初四,初四没出门行就要等初六,过了上七,出行就可以不挑日子了。没有出行是不会去别人家走亲戚的。
初三,如果没出行的家庭,是不能随便到亲戚家去的,就算出行了,也不会随便走亲戚,因为这天是拜大年”,就是有老人离世的家庭接受亲朋给死者拜大年的日子,一般人都比较忌讳的。现在好点,什么时候来人客都有吃的,在以前,不是合适的日子都没准备好吃的,给主人一个手忙脚乱。现在年假也就那么两天,亲戚多的人也不太管这么多了,不过大多还是坚持这个风俗,亲戚多的不吃饭,一两天走一下见个面就算了。
春节拜年,各地有各地的风俗。有的地方,初一的崽,意思是说初一儿子跟父母拜年,初二的郎,那就是去跟岳父母拜年,初三初四各有各的做法,有的地方初三不能去拜年的,这天是头年某个家庭死了人,他们的亲戚都去他家拜年。初四就按辈分大小来排序。现在春节都是国家安排的公休日,没有那么多讲究了,管他哪一天,想去就去,碰到面相互问个好,春节愉快,恭喜发财!
1.方言
陕西方言是指陕西省管辖范围内的方言。受地理、历史、政治及迁徙等因素的影响,陕西各地方言从语音到词语都有很大的差异。从整体语感来看,陕西方言分为关中话、陕北话、陕南话三部分。秦岭以南除洛南、商州、丹凤外是陕南方言区,延长、甘泉、延安以北除定边外是陕北方言区,陕南、陕北两方言区以外的地域是关中方言区。
关中方言分为西府方言(宝鸡、咸阳西部)和东府方言(西安、咸阳大部、渭南、铜川),是中国最古老的语言。西周时期,关中方言被称为“雅言”,《诗谱》记载:“商王不风不雅,而雅者放自周。”关中方言曾经是周秦汉唐四大朝代的官方语言。汉代的大一统格局和民族大融合更促使了西安话影响全国各地的方言,唐代达到鼎盛。
陕北方言属西北官话和晋方言,方言受山西影响较大,也杂入一些蒙古语,至今保留入声。陕南方言多属于巴蜀方言(西南官话),有关中话、江淮官话、楚语、赣语、湘语的少量分布。
2.剪纸
剪纸俗称窗花,是一种将各种颜色的纸贴在勾画好的粗线条纸画上进行剪刻的民间工艺美术,在陕西民间有着深远而广泛的群众基础。“墙花”“门符”“灯笼花”“喜花”“炕围花”“门帘花”等也是陕西剪纸的重要组成部分。陕西民间逢年过节、婚嫁喜庆、满月生辰、迎神赛社赶庙会等庆祝活动有在门上、窗户上贴满剪纸的习俗。
受区域文化差异影响,陕西剪纸地域风格浓郁。陕北剪纸浑厚、纯真、强劲有力、豪迈奔放,以单色剪纸为主。关中剪纸略显粗犷、精而不繁、巧而秀丽。陕南流行的植物纹样,疏密虚实相宜,装饰趣味浓郁。
陕西剪纸在全国享有很高的声誉,先后被文化部命名为“剪纸之乡”的有:安塞、富县、洛川、旬邑、定边、靖边6个县。《百鸟朝凤》《老鼠嫁女》《王祥卧冰》《二龙戏珠》等剪纸作品名享中外。库淑兰是中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一,被誉为“剪花娘子”。
3.泥塑
泥塑,即用黏土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在民间俗称“彩塑”“泥玩”,发源于宝鸡市凤翔县。陕西泥塑主要分布在凤翔六营、乾县、蒲城、西安鱼化寨、狄寨、商洛等地,20世纪80年代以后,除凤翔六营泥塑外,其他泥塑均已失传匿迹。
凤翔泥塑又称“凤翔彩绘泥塑”“凤翔彩塑”“凤翔泥偶”,主要分布在凤翔城关镇六营村及周边地区。凤翔泥塑有三大类型,一是泥玩具,以动物造型为主,多塑十二生肖形象;二是挂片,有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等;三是立人,主要塑造民间传说及历史故事中的人物。
凤翔泥塑共有170多个花色品种,大到半人高的巨型蹲虎、虎挂脸,小到方寸的小兔、小狮,在全国众多的民间泥塑中独树一帜。凤翔彩绘泥塑生肖马、羊、猪分别被国家邮政总局邮票设计司确定为2002年、2003年、2007年生肖邮票。
4.腰鼓
腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以延安地区的安塞县,榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行,是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。
安塞腰鼓是陕北腰鼓中具有代表性的一种。安塞腰鼓多采用集体表演形式,鼓手少则数十人,多时可达百余人、数千人。其表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。安塞腰鼓多在重大节日庆祝、庆典、庙会中演出,每年的春节至元宵节,是集中活动时间。
5.民歌
陕西民歌根据地域特征和艺术特点分为陕北民歌、陕南民歌和关中民歌。陕北民歌种类繁多,当地俗称“山曲”或“酸曲”,有信天游、小调、酒歌、秧歌、劳动号子、榆林小曲、陕北套曲等20多个曲种,其中信天游最富有特色、流传最广。
陕南民歌内容丰富,形式多样。*民歌是陕南民歌最具代表性的曲种,*民歌的代表性曲目有《郎在对门唱山歌》《南山竹子》等。镇巴民歌是陕南民歌的重要组成部分,代表作品有《拉石头号子》《巴山酒歌》等。
关中民歌有船工号子、打夯号子、搬运号子、箱夫子歌等曲种。影响最大的是小调,关中小调分为“一般小调”“丝弦小调”“社火小调”“风俗小调”“儿歌”等。*民歌、陕北民歌、镇巴民歌先后被列入国家非物质文化遗产名录。
以上就是优秀啦小编给大家带来的初一初二初三给亲戚们拜年,有什么讲究?全部内容,希望对大家有所帮助!
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