影评动漫电影《千与千寻》【3篇】

优秀啦小编带来了影评动漫电影《千与千寻》【3篇】，希望能对大家有所帮助，一起来看看吧！

一个人不能忘记的往往是他/她看过的电影。在观看的过程中，各种感觉和联想层出不穷。写作的印象可以增强我们的印象，加深我们的理解。写作能力的提高可能体现在写作后的感觉上。我怎样才能写一篇《千语千训》的评论？以下是小编为大家收集的影评动漫电影《千与千寻》【3篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。 第1篇: 影评动漫电影《千与千寻》 千与千寻，宫崎骏的经典之作，历经多年后在大屏幕上映，吸引我和孩子走进影院再次重温经典。 故事发生在一个诡异小镇，小镇视人类为怪物，用欲望陷阱引诱误入的人类，人类如果抵不住诱惑就会变成猪或者消失。人类想要在小镇生存并能回家，需要克服恐惧，用善良、智慧、勇敢去_闯关。主人公千寻是个有点胆小的普通女孩，不幸误入这个诡异小镇，千寻目睹父母因贪吃变成猪后对这个神明世界感到惊奇害怕，幸运的是，千寻得到了小镇很多人的帮助，并经受住了小镇大BOSS汤婆婆的考验，得以获得一份工作生存下来。之后千寻的奇遇经历，给了她收获，带给她成长，千寻也最终救回父母，找到回家的路。 故事每个人物个性鲜明，也暗含社会隐喻。千寻的纯净善良，白龙的冷静从容，无脸男的寂寞，锅炉爷爷的幽默，汤婆婆的爱财，钱婆婆的正义，人物的塑造通达人性，触动人心。 记住自己的名字，否则会忘掉自己。小镇里的人要换掉自己的名字，为了让他们忘记过去。千寻也被迫改变了名字，但她时刻记着自己的真名，千寻不想丢掉自己，忘记使命。千寻的朋友白龙已经渐渐忘记自己的名字，一直待在小镇，白龙为了找寻自己去帮汤婆婆做事，但差点付出生命的代价，受过白龙帮助的千寻勇敢无畏的拯救了白龙，并帮白龙回忆起自己的真名。有些人在成长的路上渐渐忘记初心，忘记自己从哪里来，要到哪里去。记住自己的名字，不要留恋此刻的繁华，向前走，别回头。 心灵如果没有寄托，就会慢慢迷失。无脸男寂寞的游荡在小镇边缘，空气般存在，千寻的一个微笑暖化了他，他跟随千寻，不断向千寻示好。无脸男到小镇后陷入欲望，渐渐迷失，不断膨胀。千寻救出无脸男，带他远离小镇。最后无脸男被钱婆婆收留，找到了自己的归宿和存在感。 千寻的冒险经历，克服了恐惧，遭遇了假恶丑，也经历了真善美，最后得到了成长。看完千与千寻，每个人都有自己的感受和领悟，成长的道路有迷失，有疑惑，答案只能自己去寻找，向前走，别回头，才能发现明亮的前方。

第2篇: 影评动漫电影《千与千寻》 这部影片是由日本动漫家宫崎骏于1999年底开始*的一部作品，于20xx年在日本公映。影片讲述10岁的少女千寻，跟随着父母搬家来到新城市的路途中，阴差阳错的进入了一个奇异的世界——汤屋。在这个世界中，由于千寻的父母吃光了预备给神明享用的食物而变成了猪，惊慌中的千寻面临无法回到现实世界的困境。千寻为了拯救父母，重返现实，在少年白龙、锅炉爷爷、小玲的帮助下，一边给汤屋的主人——汤婆婆打工，一边想方设法找回被夺去的自我，最终克服困难救出父母，回到现实的世界。 在本片中，汤屋所在的世界是一个充满神秘色彩的世界，它通过隧道与现实世界相连。在这个世界中，汤屋为本片的标志性场景之一。汤屋是一座带有古日本气息的建筑物，是专门让各界神明休闲的地方。其实汤屋是现代社会的一个缩影，其中有处于上层社会的各界神明和汤婆婆；也有处于下层地位的为汤婆婆打工的小铃、小千等人。其中小玲、小千等人象征的是在现实社会中为实现理想而奋斗的青年，但进入“汤屋”这个社会时，都会被汤婆婆夺走名字，受到汤婆婆的支配。“名字”象征的就是人的理想，一旦人失去了理想，就会变得迷茫，最终随波逐流失去了自我。“名字一旦被夺走，就再也找不到回家的路了”，白龙是这么说的。 为了到钱婆婆家帮白龙向其道歉，小千来到了车站。电车在日本十分常见的，是日本人出行的常用交通工具。而在本片中，电车运载的不再是人，而是人的心灵。电车运载着心灵前往不同的地方，而在 电车和车站上的那些黑影则是孤单的心灵，寻找着心灵的归处。千寻在影片的开头，坐在其父母的车上时，还是个冷漠、心不在焉的少女，内心充满了对外界的无奈。在现实中，由于社会的复杂、生活的压力，不少少年的确如那时的千寻一样，对外界事物麻木不仁，内心自闭。但千寻在来到汤屋之后，通过不断的磨练，最终学会了坚强面对生活，找回一颗属于她的真诚的心。 妖怪无脸男，是本片中最重要的一名配角，本人认为无脸男其实就是欲望的象征，在汤屋这个社会中，金钱至上的意识深深的影响了无脸男，为了满足欲望，无脸男不断变出钱去实现欲望，但渐渐的无脸男被欲望吞噬失去了原来的自我，成为一具邪恶欲望的载体。但可喜的是，他最终被千寻用河神的丸子唤回自我，与千寻一起找钱婆婆，找到自己的归宿。 《千与千寻》与宫崎骏的其他作品一样隐藏着深厚的教育意义，让人在观看影片时，也受到心灵的震撼，其中的大智慧数不胜数，有待后人慢慢探味。 第3篇: 影评动漫电影《千与千寻》 在搬家途中，千寻一家从20号国道驶向21号国道，处于一种颠沛流离的状态中。不能回到过去，而将要前往的“新家”又尚未到达。回首过去，战前昭和军国主义膨胀，战后昭和因朝战经济开始腾飞，在终身合同制与年功序列中喊出了“一亿总中产”的口号，而又在广场协议中刺破了经济泡沫，迎来长达十年的经济不振，是为“失去的十年”。不振的不止有经济，对未来的展望也一同逝去。 日本迷失在了现代的十字路口，曾经引以为傲的变成了束缚的脚链，对社会充斥着绝望，自杀、反社会行为、邪教盛行。在这种社会背景下，“千与千寻”推出了，这是一次寻回主体性的冒险故事。站在千与千的时间点，企图寻回迷失的自我，整理好情绪，满怀希望的展望刚刚到来的21世纪。 动画的观看对象是御宅族，他们是一群对生活绝望的人，消极的躲藏在自己的世界里，对外界不闻不问，消极对抗着资本主义，宫崎骏唯有在作品里偷偷参入自己的想法，告诫着年轻人要努力勇敢的面对残酷的社会，竭尽所能活下去。 电影中的绝大多数人物都无法控制自己的欲望，千寻的父母更是被好奇心一步一步带到深渊，最终成为从人被物化成猪，不仅是千寻的父母，油屋的工作人员同样也受到异化的影响，合同制的雇佣关系，体现出现代社会组织形式。油屋看似是一个清除污垢的澡堂，却无时无刻散发着糜烂、享乐、消费主义的气息。 层级的管理结构是对科层制的暗示，而父役、兄役等男性名称职务则是父权社会的表现。至此，油屋的社会结构已很好的展现出来，这是科层制与父权双重统治下的消费社会，油屋就是一个景观社会，而这套统治的顶点——汤婆婆，则是美国霸权与景观社会的象征，这是一个硬币的两面，武力霸权实现物理上的占领、景观社会实现精神上的统治。 不要太像美国国徽 汤婆婆随手可得、用完即弃的得力助手，是数不多的人类，被夺取姓名的白。姓名是一种主体的符号，被剥夺了名字便意味着主体性的缺失，忘记自己的过去，服从于统治。另外，汤婆婆改名的逻辑也是一个亮点，荻野千寻这名字太过“麻烦”，为了“方便”只取“千”一个字，这种“创造性破坏”的行为体现出资本主义对文化的消解与改造的一面。作为日本国家与文化的形象，他的变化被烧水爷爷看在眼里，为了学会法术（现代性）而拜师，在过程中眼神渐渐变得锋利起来。白告诫千寻，一定要工作，只要工作了汤婆婆便对你无可奈何。 今天的资本主义经济就是一个浩瀚的宇宙，每个人都生活在这个宇宙当中，它至少对个人来说，是一个必须生存在其中而不能改变的秩序 一旦违背它的秩序不工作，马上便会被资本主义清除，跳楼、自杀、成为流浪汉、被汤婆婆变成物品。要活下来，就一定要工作！ 主体性的缺失源自于虚无主义，在资本主义社会被无限放大。虚无主义来自形而上学，要克服虚无主义，海德格尔的方法是颠倒形而上学，重构形而上学，为此，需要溯源，追溯到形而上学最开始的地方。记忆是主体性确立的关键，被夺走了记忆只会是一具行尸走肉，要摆脱控制，就要夺回自己的记忆。汤婆婆与钱婆婆是一对势不两立的姐妹，代表着两个不同的世界。汤婆婆代表着现代、资本主义社会，钱婆婆则代表着传统、前现代社会，她们本为一体，却势不两立。要逃出油屋世界，消除油屋对自身负面影响是第一步，所以河神的团子对两位角色只有催吐的效果。 前往钱婆婆的世界寻找答案，汤婆婆与钱婆婆之间两个世界双向的铁路在40年前，因为经济腾飞，被现代与传统的矛盾给撕裂了，只剩下一条单向度的通道。得到钱婆婆的帮助，在归去的途中回忆其记忆，白获得解放，拥有了面对汤婆婆的勇气，在后来的对质中胜出，最终寻找到归家的方法，千寻回到现实世界中。而对于白，作者给予了美好的幻想，摆脱了汤婆婆控制的他打算同汤婆婆商量，不再做她的徒弟。 在世纪之交，作者期待着新的变化而创作出《千与千寻》，期望国家与人民能在到来的21世纪走出十年的阴霾，重新振作。然而事违人愿，白并未逃脱汤婆婆的控制，一切都没有好起来。迫使着作者在创作完13年后喊出“起风了，唯有努力生存。”

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