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乌拉盖草原旅游景点介绍乌拉盖草原旅游景点介绍山陕甘会馆的景点介绍

更新：2023年12月05日 03:40 优秀啦

今天优秀啦小编整理了乌拉盖草原旅游景点介绍乌拉盖草原旅游景点介绍山陕甘会馆的景点介绍相关内容，希望能帮助到大家，一起来看下吧。

本文目录一览：

1、上海朱泾镇旅游景点
2、乌拉盖草原旅游景点介绍乌拉盖草原旅游景点介绍
3、山陕甘会馆的景点介绍

上海朱泾镇旅游景点

上海朱泾镇的旅游景点主要包括东林寺、珠溪园、以及五龙广场等。

东林寺是上海朱泾镇的一大名胜古迹，这座寺庙历史悠久，建筑宏伟，充满了佛教文化的韵味。寺庙内佛像庄严，香火鼎盛，不仅吸引了当地的佛教信仰者，也吸引了很多外地的游客前来参观。此外，东林寺的素斋也是非常有名，吸引了大量的食客前来品尝。

珠溪园则是一座集自然风光与人文景观于一体的公园。这里有湖泊、小桥、流水、人家，给人一种江南水乡的感觉。游客可以在这里欣赏到四季不同的景色，体验到朱泾镇的独特魅力。公园内还有各种娱乐设施，适合家庭出游。

五龙广场则是朱泾镇的一个标志性建筑，这里有五条巨大的龙形雕塑，形态各异，生动逼真，给人一种震撼的感觉。广场周围还有商业街和美食街，游客可以在这里品尝到地道的上海美食，购*到各种特色商品。

总的来说，上海朱泾镇的旅游景点丰富多样，既有文化底蕴深厚的寺庙，又有自然风光优美的公园，还有充满现代气息的商业街。这些景点吸引了各种不同类型的游客前来参观，让人们在欣赏美景的同时，也能感受到朱泾镇独特的文化气息。

乌拉盖草原旅游景点介绍乌拉盖草原旅游景点介绍

乌拉盖草原在内蒙古什么地方

乌拉盖草原位于内蒙古乌兰察布市察哈尔右翼中旗，地处阴山北脉、大青山东段。
乌拉盖草原地处锡林郭勒盟、兴安盟和通辽市三盟市的交界处，是保存完好的天然草原，属森林草原向典型草原过渡地带，以典型草原为主，草原可利用面积4618平方公里，动植物种类繁多，野生植物500多种。
乌拉盖大草原境内有原始草原、湖泊、湿地、白桦林、黄花沟等独特的草原风光自然景观和布林庙、农乃庙、成吉思汗边墙、固腊卜赛汗国际敖包等历史文化遗迹。
乌拉盖湖旅游风景区
它位于内蒙古乌拉盖管理区哈拉盖图农牧场场部东3公里处，北距大兴安岭宝格达山森林旅游区120公里，距兴安盟阿尔山风景旅游区200多公里，东南距霍林河市35公里。水库占地面积约110平方公里，库区最大面积50平方公里，水域面积约40平方公里，蓄水量2.5亿立方米。
旅游风景区所在的乌拉盖河是内蒙古自治区第一大内陆河，发源地位于大兴安岭西麓山地，由许多泉水汇集而成，流经乌拉盖全境，乌拉盖水库是乌拉盖河的水上枢纽工程，承担着调节生态、防洪蓄水、水产养殖业、工业用水和生态旅游等功能。

天边草原乌拉盖：草原、石林四日游记（一）

受诸多因素影响，今夏不能远行，然诗与田野在远方招摇，心绪驿动难平。几经权衡，还是决定到北方大草原浪荡几日，以慰抚乱世曲扭之魂灵。于是，8月9日早上，轻装简囊，一路向北，没有目的地，只是朝着大草原的方向。
第一天：朝阳—巴音胡硕镇（685公里）
早上七点吃过早饭，朝阳西上丹锡高速，赤峰西下高速后，继续沿G306行进，直奔西乌珠穆沁旗。过了省际大通道之后，306国道路况好转，变成准高速级别。一路驰骋，下午两点多就到达了西乌珠穆沁旗。由于时间尚早，决定继续行进，前往乌拉盖管理区首府—巴音胡硕镇，去看乌拉盖大草原。
西乌珠穆沁旗距离巴音胡硕镇约200公里，需要走行207国道，再转入206省道。进入锡林郭勒大草原深处之后，路况不错，风景也不错。下午四点钟，到达巴音胡硕镇，顺利入住网订酒店（169元）。短暂休整后，外出觅食。
巴音胡硕镇面积不大，但旅游配套还算成熟，宾馆很多，吃饭也很方便。一个土豆炖牛肉，一个炒茄条，两中碗米饭，吃得还算可以，花费80块。
吃完晚饭后，天色尚早，便驱车前往9公里以外的布林泉景区。
布林泉景区，因布林泉而得名。2013年，法国导演让·雅克·阿诺执导，冯绍峰、窦骁等主演的电影《狼图腾》曾在此取景拍摄。
到达景区门口后，恰逢日落西山头，落日余晖染黄了整片草原，美不胜收。
接下来，有必要科普一下乌拉盖大草原啦。乌拉盖管理区，位于内蒙古锡林郭勒盟东北部，南临"草原煤城"霍林郭勒市，东北与"温泉胜地"阿尔山市接壤，是隶属于锡林郭勒盟、行使旗县级行政管理权的地区，其土地总面积5013平方公里，现辖哈拉盖图、乌拉盖、贺斯格乌拉三个农牧场和巴音胡硕镇（管委会所在地的巴音胡硕镇是管理区的政治、经济、文化中心和交通枢纽）。由于乌拉盖管理区内大部分区域属于草原地貌，大家也就习惯性地称这里为“乌拉盖大草原”。乌拉盖草原以典型草原为主，属森林草原向典型草原过渡地带，是世界上保存最完好的天然草原，故有"天边草原"的美誉。
2013年，自驾呼伦贝尔时，曾经霍林郭勒、穿越乌拉盖草原，前往阿尔山，当时曾被这里的美景深深吸引。今年暑期，之所以再次来到乌拉盖草原，多少受到些想旧地重游的情愫影响。
乌拉盖草原的日落
第二天：自驾游览乌拉盖大草原，280公里。
乌拉盖草原的核心景点都在上面这张图上，这也是我能在搜索网络和实地四处寻觅之后，找到的相对有点指示意义的乌拉盖草原旅行图。关于这张图，有几点说明：
自驾旅行的魅力，不是遇到景区就进去看，而是在路上，因为最美的风景在路上。这句话，在乌拉盖适用！个人认为，乌拉盖景区内的很多收费景点，观赏性都不是很大，没必要进入。
乌拉盖湖，即乌拉盖水库，停车费5元，游船另收费。
乌拉盖草原，因乌拉盖河而得名。乌拉盖河，蒙语称乌拉盖郭勒，发源于大兴安岭西侧的宝格达山山地，在中上游形成乌拉盖水库和贺斯格乌拉水库。
按照上面导游图所示，在行驶了130多公里、经过了长长的沙土路之后，我们来到了乌拉盖河边。由于河水过膝盖且水流湍急，车子无法涉水过河，只能原路返回。
不过，旅行就是这样，也正因为导游图的提示，我们才能近距离地感受到乌拉盖河的大美。所以即便绕行很远之后要原路返回，也值了。
九曲弯景区，是乌拉盖最著名的景点。因为进入景区后，可以从高处看到蜿蜒的乌拉盖河。但实际上，景区只是把能看到蜿蜒河流的山坡圈了起来，然后就要价200多。没错，很多游客都是照下牌子走人。
出来旅行，是为了走不一样的路，看不一样的风景；是为了抛开市井琐事，给自己换个心情。乌拉盖草原处处是美景和惊喜，能给人这样的满足。

乌拉盖草原有那些景点，怎么安排行程

乌拉盖草原有原始草原、湖泊、湿地、白桦林、芍药沟、黄花沟等独特的草原风光自然景观和布林庙、农乃庙、成吉思汗边墙、固腊卜赛汗国际敖包等历史文化遗迹，还有独特的乌珠穆沁部落蒙古族民俗风情文化。
行程安排：
乌拉盖有温和的春季和美丽的夏季，7－8月是乌拉盖的潮湿期，湿润的天气滋养了肥厚的牧草，这也是驾车深入草原的最佳时期。
在这里可以体验纯正的蒙古族习俗，吃手把肉、喝马奶酒，还可以尽情体验住蒙古包、穿蒙古袍、学蒙古语、骑马、牧羊、挤牛奶、做奶食品等生活习俗，感受蒙古族游牧生活之趣。
扩展资料
乌拉盖草原是世界上保存最完好的天然草原，属森林草原向典型草原过渡地带，以典型草原为主，草原可利用面积4618平方公里。动植物种类繁多，野生植物500多种。
2013年乌拉盖草地植被平均高度为29．7厘米，平均盖度为80．5％，平均鲜草产草量为259．2公斤／亩，干草产草量为115公斤／亩，各项指标与同期相比分别提高0．3厘米，0．9％，2．1公斤／亩，1．1公斤／亩。
参考资料来源：百度百科—乌拉盖草原

乌拉盖旅游景点介绍

1乌拉盖湖(水库)

在库区生产鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、草鱼等天然淡水鱼；库区周围到处都是野花。你可以品尝水库鱼。

2九曲湾旅游区

乌拉盖九曲湾旅游区位于内蒙古锡林郭勒盟锡林浩特市东南13公里处。乌拉盖河蜿蜒曲折，绿草如茵，牛羊成群。适合拍照。

3兵团小镇

如果你对兵团的历史和文化感兴趣，你可以去参观和了解一下。

4哈拉盖图农场

哈拉图农场是原建设兵团51团的旧址，这里至今还保留着完整的兵团时期的建筑。

5布林庙

“布林”意为“温暖”，指的是临泉，因该寺位于“布林堡”旁边，故名。

6野狼谷

野谷景区位于赫斯涅尔湿地以北1公里处，以草原狼为主。可以看狼，也可以坐车喂狼，近距离感受“狼”的习性和文化。

湛蓝的天空下，碧绿的草甸伸向天空，弯弯的河水，伴随着岸边随风摇曳的红柳，像一条美丽的流光向远方延伸...这是内蒙古自治区锡林郭勒盟乌拉盖管理区九曲湾景区的一幕。每年夏天，“地平线草原”乌拉盖都以其非凡的美丽让世界惊叹。

除了风景如画的九曲湾，草原上的临泉、电影《狼图腾》的外景地等景点像珍珠一样点缀在这片美丽的草原上。依托这些得天独厚的景点，利用得天独厚的自然条件，以草原生态保护为第一发展原则，乌拉盖走出了一条特色旅游发展之路。蓬勃发展的旅游业也为当地经济发展注入了新的活力。

电影《狼图腾》拍摄完成后，乌拉盖牧场很好地保存了下来，把它变成了一个旅游景点，由牧民管理。为合理规划旅游资源，2017年，乌拉盖牧场对拍摄地进行了恢复和重新整合，结合地域历史文化优势，对遗址进行了重建，对医院、邮局、供销社等进行了修缮。根据它们原来的历史面貌，使兵团的优秀文化得到充分保护；同时还打造了士兵宿舍、知青婚房等新的主题景观，使其成为旅游景点，吸引了大量游客。

本着这一基本原则，乌拉盖在发展特色旅游的同时，十分重视草原生态保护和建设。比如九曲湾景区专门铺设木质步道，防止草原被人类破坏；将游客住宿安排在景区外，防止景区被污染。如此精心的安排，让每一位来到这里的游客都能充分感受到原始草原的辽阔和壮美，来一次“心连心”的大自然之旅。据胡介绍，乌拉盖去年接待游客89.3万人次，旅游收入约2.4亿元。

乌拉盖草原好不好？

非常不错，未经任何商业开发，有着“天边草原”之称，要想去看正宗未经破坏的草原，国内只能去这里了

都说乌拉盖草原景色非常美，值得去嘛？

乌拉盖草原绝对值得一去。
乌拉盖草原位于内蒙古霍林格勒东北，因乌拉盖河而得名。有“天边草原”的美誉。
主要景点有
1、可汗山。山上有大型古代蒙古族大汗成吉思汗及其家族将领的雕塑排列。
2、九曲湾景区。美丽的九曲湾蜿蜒曲折。蓝天白云，水草丰美，就像画一样。
3、沿途都是风景。随时停下来浏览。宽广辽阔的大草原，敞开胸襟拥抱你。这就是我的感受。
4、狼图腾电影的拍摄地。拍摄地的场景。展现了那个年代人们生活的再现。
5、不要忘了美味大餐烤全羊。
总之，一路美景，你会大饱眼福。记得6月至8月是最好的游览季节。
要说草原的景色，我还是亲自去看过的。
古诗词有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘；现今歌曲有“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”赞美。
可是我没去之前，在电视、电影上看到的，怎么树那么那么的少呢？跟湖泊上一样没有个阴凉！大夏天的不得晒死啊？再说，我说在大平原上的农村长大的，这个一望无际的绿色也可以说是司空见惯的。
不过我的孩子是在城里长大的，我要让她去大草原上见见世面，顺便我也骑骑配上了鞍桥的大马。
五年前，我带着孩子去了草原。到那儿一看，跟我想的一样，不就是我家村西那片荒地的放大版吗？羊群呢？牛呢？马呢？野花呢？蒙古包呢？放羊的姑娘呢？
还别说，真看见马群了。不是被人放牧，是集中地一块儿，等着游客花钱去骑呢！还挺为客人安全着想，那马都是老幼病残孕，一个个的都没有精神。
那个草地啊！就像是刚用割草机修理过一样，都不能完全盖住地面。
是哪个外国人瞎说来着？什么“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。
我现在才知道自己身体有残疾了！我的眼睛有很大的问题了！
谁觉得草原美谁去，我还是回老家，去村西的荒地里去逮蚂蚱。

山陕甘会馆的景点介绍

山陕甘会馆始建于清朝乾隆年间，距今已有200多年的历史。现存建筑为关帝庙部分，建造考究，装饰华丽，其中砖雕、石雕、木雕堪称我国古建筑三绝，是全国重点文物保护单位。
展现在面前的这个照壁素雅大方、雄伟壮观，它位于会馆建筑中轴线的最南端，建于清乾隆四十一年（公元1776年）。它高8.6米，长16.5米，大体可分为台基、壁体和庑殿顶三部分，由青砖砌成。是砖雕、石雕最集中的地方。照壁，又称树屏、照墙、影墙，俗称“影壁墙”。照壁是中国建筑独有的形式。有的照放在大门之内，也有的放在院落门前，其功能是建筑物前的屏障，挡住外人的视线，使之不能对院内一览无余，又成为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方。
照壁的历史由来已久。在陕西扶风、歧山两县交界处发掘的西周遗址中，发现院落门前已有板筑照壁的残迹。照壁从造型上可以分为一字形、八字形和依墙式等，从用材上看又可分为琉璃制、木制、石雕、砖砌等。照壁一般多用于宫殿、庙宇和富豪之家。
开封山陕甘会馆的照壁为一字形，位于会馆中轴线的最南端，临街而设，沿街东西走向，壁体高8.60米，长16.50米，厚0.65米；整个照壁可分为台基、壁体和庑殿顶三部分。系用青砖磨砖对缝而成。
台基为青石须弥座，高1.40米，是中国传统的基座形式之一。须弥为古印度的音译，意为妙高，是传说中古印度山名，是人类所居世界的中心，日月环绕此山旋转，三界诸王依此层层建立，以须弥名座，取其稳固之意。须弥座之上为照壁壁体，两面皆砌有砖雕牡丹和回字纹花框，背面花框内的不同位置砌有18条龙纹砖。四角用石雕“云龙捧寿”形成岔角。壁芯为石雕“二龙戏珠”图案，该石雕内为椭圆形，外为长方形，据说这与古人认识天体有关。古人认为天是圆的，地是方的。会馆照壁璧芯的造型正是古人对“天圆地方”说的具体反映。从整体上看，壁体雄伟大方，颇为华丽。壁体之上是砖饰人物、花卉、山水、鸟兽、博古图等，题材多样、技法精湛。砖饰以上为庑殿顶，覆以绿色琉璃瓦。
庑殿顶，是中国古代建筑屋顶等级最高形式。其屋面可分前、后、左、右四坡，并分由前、后坡相交的一条正脊及前后坡与左右坡相交形成的四条垂脊，因此，庑殿又称四阿顶或五脊殿。正脊为绿色高浮雕荷花脊，两端均置龙形大吻。大吻又称鸱吻，龙口大开，咬住正脊，它既有较强防水功能，也是正脊上主要的装饰构件。
照壁的背后是他书写的“忠、义、仁、勇”四个大字，成为会馆一景，不少游人在此驻足留影纪念. 照壁两面都有砖雕牡丹和回字纹花框，框内四角有四块夔龙石雕，中心是石雕二龙戏珠，刀法娴熟，堪称清代佳作。照壁上部为庑殿顶，檐下全部以砖雕装饰，雕刻内容富有浓郁的生活气息，例如各种造型的花瓶、插花、嚣炉、书函、画卷、乐器等。另外，还有一些表达人们美好愿望和理想的吉样图案，例如这组由花瓶、几案、蝙蝠组成的吉祥图案，寓意“平安是福”；这组菊花，丛中有两只鹤鹊和芦叶的图案，寓意“安居乐业”。更富有情趣的是，砖雕当中有一个精巧的小算盘。俗话说：“算盘一响，黄金万两”。看来，算盘不但是用于计算的工具，同时也是日进斗金的宝器。
清代匠师们以细腻的雕刻手法，表达出了对美好生活的追求和向往。大家请看照壁中间这块五尺见方的“二龙戏珠”石雕。这幅图案不仅雕刻精美，而且还别有新意。两条龙被雕刻得活灵活现，栩栩如生。请注意二龙所戏的“珠子”。常见的“二龙戏珠”图案中的珠多为宝珠，可这里雕刻的却是一只蜘蛛！原来古时商人认为，蜘蛛吐丝结网，寓意绣商的人际网络也像蜘蛛网一样，越结越广，越结越大，朋友遍天下，生意越做越火。照壁中间还有“忠义仁勇”四字，这是人们对关圣大帝--关羽品格的高度概括，那么这里为什么崇尚关羽呢？大家知道，关公老家在山西，是中国历代推崇的武圣人，是山西人的骄傲，所以，山陕甘会馆当然少不了他老人家了。东西配殿也叫“庑”，每侧各有房屋八间，分南北两部分，均为硬山式建筑。东西配殿屋檐下边额枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱等，几乎遍布木雕装饰。木雕内容丰富，题材广泛，山川树木、花鸟虫鱼、亭殿楼阁、民间故事、人物传说无不入画。我们首先来欣赏一下西厢房檐下的木雕。看到的这组图叫“九狮戏绳”。画面刻了九只活泼可爱的狮子正在舞绳，狮舞绳飞上下盘旋，绳索自然流畅，狮子逗人喜爱。
“九狮”与“九世”谐音，故此图寓意九世同堂。旁边这组图在西厢房梢间的额访上是一幅民间风俗画，此图是一派水城风貌，干道是水渠，街心行船上一女子怀抱琵琶正在弹奏。一人在船头演唱，表情诙谐。船后一女子，；头戴大沿遮阳帽，耳环垂肩，笑容可构，宽衣博袖，双手摇橹，悠然自得。游船是画面的中心，前来看热闹的有身骑高头大马的达官贵人，有轻摇合扇喜眉笑脸的公子王孙，妇女牵着儿童，老抠手扶伊翁，都争先恐后的四面拢来，连路边的两位石匠也停下手里的活计，向船头瞧个不已。画面刻画25个人物，表情不同，姿态各异，一个个被刻画得栩栩如生。
东厢房檐下各间的额枋上分别装饰着武士征战、八仙庆寿、佛门进香、八骏放牧等。八骏图中每匹马或静或动，或立或卧，或啃啼打滚，或长嘶奔驰，自然和谐，乐在其中。封建社会二十四孝子之一的《孟宗哭竹》被巧妙地安排在一个雀替与支墩之中，几株稀疏萧瑟的竹子下边跪着一个人，一手扶竹，一手掩面哭泣，身前长出两棵新笋，构图精练，主题鲜明。中国建筑砖雕是模仿石雕而出现的一种雕刻类别，由于它比石雕省工经济，既具有石雕的耐久延年性，又能像木雕一样的精雕细刻，所以广为流传。古文献中曾有“文砖”的记载，这是指一种模制的花纹和画像砖，这种砖由于*工艺复杂，逐渐被砖雕所替代。汉代开始出现先制砖坯再雕刻的工艺，先堆塑或翻模成型，烧制成后再进一步精雕细琢。山东晋墓上的砖雕墓志、甘肃嘉峪关晋墓嵌饰砖券，墓内门楣上的蹲兽和门两侧的牛、鸡是早期砖雕装饰的实例。其后是仿木构件的兴起，如南北朝佛塔建筑中的斗拱、平坐等。隋唐则进一步发展。
宋《营造法式》中记载，称砖雕工艺为“斫事”。书中所提到的“事造剜凿”，指的就是砖雕。元代砖雕比较盛行。元大都遗址出土有格纹装饰方砖和花盘砖、砖雕走兽等，说明砖雕已由建筑基座部位走向装饰道路。到明代，砖在建筑物中被大量用作为基座的墙身，并大量使用砖雕面饰，这就为砖雕发展提供了有利的条件。明代计成所著《园治》中曾记载用磨好的砖砌墙和摆砌门窗，说是“历来墙垣，凭匠作雕琢花鸟仙兽，以为巧制……”。可见就施工工艺而言，明代的砖加工和砖雕操作技术都已经达到了相当精巧的程度。到了清代这种工艺进一步发展，形成了专门的行业——凿花作，因砖雕俗称花雕，所以工匠又称“凿花匠”。此时砖雕艺术进入全面发展时期。*既精，题材亦广，虽经匠斧，巧夺天工。南方以苏州、徽州等地区的砖雕影响最大，风格空透灵巧。北方砖雕源于山西，风格以“大枝大叶”为主，浑厚朴实，对开封砖雕的形成和发展影响颇深。
砖雕，一般是指在烧制成的砖块上，雕刻出图案纹样或生活形象的艺术。砖雕制品俗称“花活”。但砖雕只是“花活”中的“硬活”，如果用灰堆抹成花饰，则为“软活”。从操作意义上讲，“硬花活”又称为“凿活”，“软花活”又称为“堆活”或“镂活”。我国古代的匠师们用“凿、打、耕、画”和“堆、镂、镳、抹”来形容凿活和堆活手法的不同，这两句话虽然不是各种手法的完整概括，却十分清楚地说明了硬、软活的不同。硬活以砖为材料，操作方法以凿打为主；软活以灰为材料，操作方法以堆、抹、镂、画为主。
砖雕的选材要求极严，如今的青砖雕不出精美的图案，要用澄浆砖、停泥砖。这些经过技术处理的砖，材质细致，硬度较高，色泽一致，砂眼少，敲击没有劈裂之声，才能承担雕凿高难度的作品。会馆的砖雕之所以精美，是经过多次精选的，是匠工辛勤劳动的体现。
会馆的砖雕主要集中在照壁上，零星还散见于其他墙体上。
照壁的檐桁以下全部为砖雕。随桁枋为回字边饰，由斗拱承托的四个“寿”字纹梁头，把上部分成五个空间，每间两攒斗拱，上托雕刻精美的龙头，斗拱之间的雕刻全部是按照会馆主人的理想趣味而设计雕刻的吉祥图案，几乎每个间隔的雕饰都与“瓶”有关（见后文《说瓶》），这可能与晋商客寓汴城祈求异地平安的原因有关。除瓶之外，各种吉祥花卉、熏炉、书函、画卷、乐器置放其间，最有意思的是，晋商将他们爱不释手的宝物计算器——“算盘”，也雕刻在图案中。虽不将其置放在显著的位置，但却反映了会馆主人的内在心态。俗话说得好：“算盘一响，黄金万两”。加减乘除，日进斗金，进账算账没它不行。这些雕刻以反映追求幸福、趋吉避凶的理想愿望居多，而且生动逼真。技法以透雕、浮雕为主，做工精湛，画面层次分明，构图严谨得体。
斗拱下边的平板枋雕以祥龙图案，把上下分成两大区。祥云下为32个垂花砖柱，柱头为龙头，垂花分别雕成石榴、金瓜、荷花、莲蓬等吉祥多籽造型，垂花柱与垂花柱之间由夔龙卷草图案相连将空间铺满。垂花柱以下里外墙体上分布有10个长条形画框，每个画框饰以拐子龙纹，框内分别雕刻有“狮子绣球”、“喜鹊闹梅”、“山雀玉兰”、“鹭鸶荷花”、“松鼠葡萄”、“麒麟呈祥”、“八仙过海”以及“刀马图”等。
“松鼠葡萄”以八大串晶莹欲滴的葡萄悬挂在藤枝上，数只松鼠跳跃其间，姿态生动，工细酷似牙雕。“刀马图”是雕刻中最常见的题材，一人丢盔弃甲，落荒而逃，后边兵马穷追不舍，情节动人，扣人心弦。“八仙过海”图，各仙人分乘狮子、麒麟、海马、天禄等异兽，踏波逐浪，如履平地。这些砖雕做工精细，一般不加打磨，足见刀法之功、棱角之锐。
纵观照壁的砖雕画面，给人一种紧凑而不拥挤、繁丽而不冗杂、布局严谨匀称、凸凹处理得当的感觉。你看，飘动的衣服袖带、翻卷的花草叶片、生动的人物表情，飞翔的鸟、奔跑的兽，均达到了“凿的花能拿起来，凿的兽能跑出来”的艺术效果，可见匠心独运，技艺高超。
遗憾的是，照壁上的砖雕经过二百多年的风剥雨蚀，有的已经面目全非了，有的虽还完整，但掉枝缺叶、失足少角，观之令人痛惜。近些年来，砖的质地发生了变化，砖雕的用材受到了限制，又加上人们对砖雕艺术在建筑中的重要地位缺乏认识，以至砖雕艺术在建筑中很少采用。因此，砖雕艺匠日趋减少。砖雕艺术如今更显得异常珍贵。木雕，是我国五大雕塑传统（陶、木、石、铜、泥）的组成部分，是按材料分类的雕塑品类。会馆的建筑装饰常用的材料有椴木、杨木、梨木等。一般构图都以圆木周边宽度为限，大多木雕以人物、花卉、山水、楼台、亭阁、水禽、瑞兽等为题材的作品。会馆的木雕十分讲究刀法和风格，以及利用材料本身自然的特点去寻找材料内在的表现力，在表面的色泽、纹理、结构等微妙变化中相形度势、因材施艺、量形取材，加以斧凿，在艺术上有独特的韵味。中国有长期的木雕传统，发展到清代和古建筑一样达到炉火纯青的地步。因而，会馆的木雕艺术成就最高、规模最大、数量最多、题材最丰。在中原地区首屈一指。
山陕甘会馆每座建筑物的木构件上，特别是大殿和厢房檐下的桁、枋、雀替、挡板、垂柱等，几乎遍布木雕装饰。采取的雕刻手法有圆雕、半圆雕、高浮雕、浅浮雕、悬雕、透雕等多种技法。在人的视点与雕刻面的关系上，创造了焦点透视、散点透视、破时空透视等艺术形式，广泛利用有限的空间，通过起位升降、线条流畅、光影处理等造成的视点错觉，达到了非常巧妙的艺术效果。
会馆的木雕题材是多种多样、丰富多彩的。与三国相关的故事有“古城会”、“长板坡前救阿斗”、“刘备访庞统”等，这些故事画面，构图精练，刀法简约，生动地把关羽、张飞、刘备、赵云、庞统各自的身份、性格、地位表现得淋漓尽致，并重点突出了“义”、“勇”、“求贤”的主题。
表现亲情和孝悌的内容有“孟宗哭竹”、“九狮戏绳、带”等。“九狮戏绳”的画面，狮舞绳飞，上下盘旋，绳索自然流畅，如同真绳一般，可见其刀法功底。狮子逗人喜爱，幼狮伏在母狮的背上，母慈子爱，相互亲昵，颇有人情味。“九狮”谐音“九世”，寓意“九世同堂”，突出了一个“情”字。
“孟宗哭竹”被巧妙地安排在东厢房的一个雀替上，几株稀疏萧瑟的老竹下边跪着一个人，一手扶竹，一手掩面哭泣，面前长出两棵新笋，这就是中国有名的二十四孝图之一的“孟宗哭竹”。构图简练，刀法细腻，显然寓在勉“孝”。
表现神话故事的有“放牧八骏”、“刘海洒钱”、“和合二仙”、“樵子遇仙”、“帝俊八子”、“八仙庆寿”等。这些画面都有一个动人的故事在里边，看画悟道，你会感到这些神仙们确有不少可爱、可敬之处。这些神仙鲜活生动，音容相貌，栩栩如生。在“放牧八骏”图中，每匹马或静或动，或奔或嘶，宛若活物，有强烈的立体感。
表现民间风俗内容的有“街头即景”、“佛门进香”等。在西厢房南北次间的额枋上各雕刻有一幅民间风俗画。南次间一派水城风貌，主干道是河水，船行于街心。船上一女子怀抱琵琶，正在弹奏出悠扬悦耳的曲子。一人在船头演唱，表情诙谐。船后一女子，头戴大沿帽，宽衣博袖，双手摇橹，悠然自得。画面以游船为中心，四周有骑马坐轿的达官显贵，轻摇合扇、嬉皮笑脸的公子王孙，有妇女儿童、老翁健妪、手持斧凿的匠人、担担叫*的小贩。画里25个人物，表情不同，姿态各异，刻画入微，惟妙惟肖。开封有“北方水城”之誉。这幅水城风俗画是专题描写开封还是泛指？容以后考证，再下断语。
北次间主要描绘的是街头即景，其雕刻的高楼、房舍、桥梁、流水比例适中，线条流畅；雕刻的人物有骑驴的老者、过路的妇女、进餐的客人、斗耍的顽童、摆摊的小贩，尤其是有一个顽童将一醉翁的酒壶顶在头上“偷”走了，醉翁在后追赶，令人感到妙趣横生、如临其境。这些木雕人物造型一般注意突出各人不同的年龄、面貌、神韵、衣着、动态等，避免了与南次间水城即景的形式雷同。
表现动植物的内容是山陕甘会馆雕刻技艺的另一大主题。祥禽瑞兽有龙、凤、狮、马、麒麟、鹿、羊、猴、松鼠、仙鹤、喜鹊、鸳鸯、青蛙、鹭鸶、蝙蝠等；植物有石榴、葵果、蓬莲、葡萄、柑橘、荔枝、仙桃、松、竹等；花卉有菊、牡丹、梅花、兰花、荷花等。这些动物和植物都能各自独立或相互配合形成一组组的吉祥图案，大多是以祝愿人们多福多寿、人丁兴旺、祈瑞纳吉、合家安康、百事如意、天下太平、钱财广进、荣华富贵等为内容。
从刀法技艺上看，会馆木雕题材的匠师们用他们倾尽心血的态度、熟练高超的技艺，充分发挥智慧和想象力，把鸟兽雕凿得活灵活现，瓜果如同真的一般，石榴启唇含珠，葡萄晶莹欲滴，极富装饰味。
尤其是大殿檐下两侧的二龙戏珠、凤凰牡丹，雕刻得最为精彩。苍龙腾云驾雾、凤凰振翅欲飞。龙头凤首突出于画面之外，伸向空中。工人们匠心独到地采取圆雕手法（民间称为悬雕），使龙与凤的造型适应多角度欣赏，这样的技艺手法使龙凤更具立体感、韵律感、跳跃感。
大殿内部梁枋上，木雕彩画相应成趣，琳琅满目。卷棚前后檐60个拱眼板，每板两面雕刻，计有120幅画面，内容多为神话、戏曲、民间故事等。每一间的上方横梁上都有精美的匾托，说明当年的巨匾不少。内檐额枋上雕刻的“二龙捧寿”、“蝙蝠扑云”，其技法之高超不亚于外檐。
山陕甘会馆的木雕艺术，布局精巧、繁而不乱、构图紧凑、疏密相间、豪华精丽、巧夺天工。其题材、技艺不乏典范之作，包含的史学、美学、文学、民俗学价值更是十分宝贵。以“雕梁画栋”、“鬼斧神工”来赞美会馆的木雕艺术，是恰如其分的。